周彻没有上来就动武，更没有嚷嚷着要抓人。
这使得学子们大松一口气！
六殿下是来求学论道的，那再好不过！
倘若他要坏了规矩，自己等人不喷他吧，又误了功在千秋的传经之事。
喷他吧，他毕竟是位英雄皇子，有道德负担。
“有弥天之勇，更兼好学重士，六殿下果有人君气度！”
儒生们非但不反感，反而愈发欢喜。
周彻的参与，势必会让今日更精彩。
同样，李清彦，避无可避！
而李清彦也无愧名声，他没有来一句‘儒法并行’敷衍周彻，而是给出了更具体的说法：
“儒为道、为骨，法为术、为皮。”
“儒是路之所向，法为行路之法。”
“所谓儒治，即为‘德治’与‘礼治’，以达到民有德、上下有序、尊卑有礼，举世皆和的最终目的。”
“所谓法治，即以赏罚维持‘法’之权威，以严刑惩治维持秩序，使民不敢不法。”
“法太重则无情，官民生怨；儒太重则至性，行事无度，皆有碍天下。”
这使得学子们大松一口气！
六殿下是来求学论道的，那再好不过！
倘若他要坏了规矩，自己等人不喷他吧，又误了功在千秋的传经之事。
喷他吧，他毕竟是位英雄皇子，有道德负担。
“有弥天之勇，更兼好学重士，六殿下果有人君气度！”
儒生们非但不反感，反而愈发欢喜。
周彻的参与，势必会让今日更精彩。
同样，李清彦，避无可避！
而李清彦也无愧名声，他没有来一句‘儒法并行’敷衍周彻，而是给出了更具体的说法：
“儒为道、为骨，法为术、为皮。”
“儒是路之所向，法为行路之法。”
“所谓儒治，即为‘德治’与‘礼治’，以达到民有德、上下有序、尊卑有礼，举世皆和的最终目的。”
“所谓法治，即以赏罚维持‘法’之权威，以严刑惩治维持秩序，使民不敢不法。”
“法太重则无情，官民生怨；儒太重则至性，行事无度，皆有碍天下。”