于是天界有了魔。反天道而行的就是魔，无论是反真仙之道还是觉仙之道。慢慢的魔越来越多，形成真魔界。
他们自己不认为是邪魔，自称真魔仙。认为“魔”只是一种状态，是天界的需要，是极其玄妙的道，魔道。”
“仙界（包括觉界）以生为喜，生生不息谓之大道真意，于事于物，乐见其成，不欲其坏。
魔界反其道而行，乐见万物万灵衰败毁亡，自称别出心裁，维护天道。
魔道诸仙精研怪力乱神之术，完全悖逆大道天伦。”
“虽然魔界倒行逆施，气得天帝、觉主吐血，多次发动清剿，杀魔无数，然而在意识形态上，总是无法一击毙命，降服魔众。
且，上天有好生之德，生生不息的仙界虽然是天界老大，每次都不愿斩草除根，觉界慈悲的情泛滥，自然也不会事情做绝。于是真魔界延续下来。”
“有了真仙、觉仙，奇仙、真魔分别成界之后，天界再也不能保持大一统的状态。”
“在盘神开辟之后，在天地初始的早期，那些传说中，于盘古大神头部产生的最殊胜的真仙，盘古世界最高的仙灵---大罗混元金仙，将整个天界化分为九天十界。
九大层天是九个独立的巨大天域，在大罗天的总廓下，自由运行，各自遵循着相似的天道，行演化之道。
盘神之后，最高的大罗混元金仙，掌握造化之道，九天十界就是这种造化的结果。”
“九天中，各自的大帝掌握演化之道，九天虽然大小悬殊，但是共尊一道，仙的品阶也类似。
天界众生无量无际，拥有众多具备仙果、具有品阶的仙真，更多的是寿命绵长，乐享清净福报的仙民百姓。
九天，连同九天之上总廓一切的大罗天，称九天十界。”
好一会，鸿辰才从那种凝神倾听的状态中脱离出来，“这的确不像是你在叙述，倒像是一位智者，站在超然世外的旁观角度，作天地仙魔的大总结！是这样吗？这位老人家是谁？”
他们自己不认为是邪魔，自称真魔仙。认为“魔”只是一种状态，是天界的需要，是极其玄妙的道，魔道。”
“仙界（包括觉界）以生为喜，生生不息谓之大道真意，于事于物，乐见其成，不欲其坏。
魔界反其道而行，乐见万物万灵衰败毁亡，自称别出心裁，维护天道。
魔道诸仙精研怪力乱神之术，完全悖逆大道天伦。”
“虽然魔界倒行逆施，气得天帝、觉主吐血，多次发动清剿，杀魔无数，然而在意识形态上，总是无法一击毙命，降服魔众。
且，上天有好生之德，生生不息的仙界虽然是天界老大，每次都不愿斩草除根，觉界慈悲的情泛滥，自然也不会事情做绝。于是真魔界延续下来。”
“有了真仙、觉仙，奇仙、真魔分别成界之后，天界再也不能保持大一统的状态。”
“在盘神开辟之后，在天地初始的早期，那些传说中，于盘古大神头部产生的最殊胜的真仙，盘古世界最高的仙灵---大罗混元金仙，将整个天界化分为九天十界。
九大层天是九个独立的巨大天域，在大罗天的总廓下，自由运行，各自遵循着相似的天道，行演化之道。
盘神之后，最高的大罗混元金仙，掌握造化之道，九天十界就是这种造化的结果。”
“九天中，各自的大帝掌握演化之道，九天虽然大小悬殊，但是共尊一道，仙的品阶也类似。
天界众生无量无际，拥有众多具备仙果、具有品阶的仙真，更多的是寿命绵长，乐享清净福报的仙民百姓。
九天，连同九天之上总廓一切的大罗天，称九天十界。”
好一会，鸿辰才从那种凝神倾听的状态中脱离出来，“这的确不像是你在叙述，倒像是一位智者，站在超然世外的旁观角度，作天地仙魔的大总结！是这样吗？这位老人家是谁？”