比如在“情为何物”一事上发生了长久的对立仙界认为大道无情，一切唯真。仙若有情仙亦老，老，便脱离了“成而且住”的永生状态，堕入坏灭之道，等待着的最后只是空亡。天道就应该是无情、无私的啊！于是，一心向道，视万物皆为刍狗。”
“觉仙界认为，众生皆有情，此情非彼情，仙情胜凡情。仙人之情那是升华了的情，可以换一个词叫做“慈悲”。广大慈悲，普化万物。
“唯有慈悲能容物，莫以真字定乾坤。”历代的觉仙界之主，演化诸多妙法，对抗真仙界的“唯真”大道，弄得历代仙界之主，天界共尊的天庭大帝，心怀怅然，做出论道之语竖子不可与谋也，情字一觉，不过成就寡情厌世小道，焉可追溯大道本来？”
讲到这，仙子更加超然，面上有圣光浮现，声音空灵悠远，好像就是大道天音。
“他两家，自说自话，往往弄得各界仙民百姓莫衷一是。
再后来，天地三始，是为第三变，又有一些仙人在寂定状态中有所感悟，称盘古并非唯一真神，唯一真道，盘古之前还有天地大世界，所谓混沌只不过是先天天地的终结状态。这些仙认为天地之机神奇莫测，万万不可拘束于开辟天地的成见，誓要究竟先天之道，遂别开一门，称奇仙，奇界，称自己的道为先天大道。以对立于（真）仙界的“生生不息”的真一大道。”
“仙界和浮屠觉仙界在衡定奇仙这个问题上倒是空前一致，贬之为左道旁门。
旁门，就是偏门，不是正门。
旁门左道差不多就是邪门歪道的意思，直到后来出现了真魔。两相对比，才被认为不那么“邪”了，勉强可视作正道的一支。”
“奇仙？”,神王心头一亮，好似有天地伟力，在他心中开了一扇大门。
“天地经过初始、再始、三始，还在继续演变，于是有了四始。
仙界、浮屠界、奇界确立之后，天界并非一成不变，随着漫长无尽的岁月流转，在无量仙人之中，有道心变坏的，有悖了天道犯罪的，有违了仙规被逐的，有歪曲大道的，越来越多。
甚至一个不留神，还有些莫名其妙出现在天界的坏东西，也越来越多。这是仙界的禁忌话题，没有仙敢于公开讨论。”
“因为传说中在最高的大罗天疆域之尽头，是一处终极虚空界壳，那是盘古大神最后的躯壳所化，极其玄妙精微，极尽大道本源之能事。即便是混元大罗金仙都没办法跨出一步。更是没有任何仙人认为，在大罗天的外面还有境界，还有什么能够从那种根本就不可能存在的“境界”中来。”
“有些魔的莫名来历没有仙能够追查出来。”
“觉仙界认为，众生皆有情，此情非彼情，仙情胜凡情。仙人之情那是升华了的情，可以换一个词叫做“慈悲”。广大慈悲，普化万物。
“唯有慈悲能容物，莫以真字定乾坤。”历代的觉仙界之主，演化诸多妙法，对抗真仙界的“唯真”大道，弄得历代仙界之主，天界共尊的天庭大帝，心怀怅然，做出论道之语竖子不可与谋也，情字一觉，不过成就寡情厌世小道，焉可追溯大道本来？”
讲到这，仙子更加超然，面上有圣光浮现，声音空灵悠远，好像就是大道天音。
“他两家，自说自话，往往弄得各界仙民百姓莫衷一是。
再后来，天地三始，是为第三变，又有一些仙人在寂定状态中有所感悟，称盘古并非唯一真神，唯一真道，盘古之前还有天地大世界，所谓混沌只不过是先天天地的终结状态。这些仙认为天地之机神奇莫测，万万不可拘束于开辟天地的成见，誓要究竟先天之道，遂别开一门，称奇仙，奇界，称自己的道为先天大道。以对立于（真）仙界的“生生不息”的真一大道。”
“仙界和浮屠觉仙界在衡定奇仙这个问题上倒是空前一致，贬之为左道旁门。
旁门，就是偏门，不是正门。
旁门左道差不多就是邪门歪道的意思，直到后来出现了真魔。两相对比，才被认为不那么“邪”了，勉强可视作正道的一支。”
“奇仙？”,神王心头一亮，好似有天地伟力，在他心中开了一扇大门。
“天地经过初始、再始、三始，还在继续演变，于是有了四始。
仙界、浮屠界、奇界确立之后，天界并非一成不变，随着漫长无尽的岁月流转，在无量仙人之中，有道心变坏的，有悖了天道犯罪的，有违了仙规被逐的，有歪曲大道的，越来越多。
甚至一个不留神，还有些莫名其妙出现在天界的坏东西，也越来越多。这是仙界的禁忌话题，没有仙敢于公开讨论。”
“因为传说中在最高的大罗天疆域之尽头，是一处终极虚空界壳，那是盘古大神最后的躯壳所化，极其玄妙精微，极尽大道本源之能事。即便是混元大罗金仙都没办法跨出一步。更是没有任何仙人认为，在大罗天的外面还有境界，还有什么能够从那种根本就不可能存在的“境界”中来。”
“有些魔的莫名来历没有仙能够追查出来。”