当然要是捡着的不是人的东西，那也没关系，受鬼钱财，就当是替鬼消灾了呗。替人消灾是好事吧？那不用说，替鬼消灾一样的是好事。
所以综合起来，不管是拿谁钱财，替谁消灾，都是好事。像我这种血还是热的所谓热血青年，有好事当然是要奋勇向前的。
“不用白不用，反正这钱又不是自己的。”
说不得，要是自己掏钱我可没那么大方。我会大方，问题在于就是手掏钱的时候，手时常背叛自己的意思。这典型的上有政策下有对策，我能拿着我的手有什么办法，还能宰了不要？
估计它要是秉承了我执着的脾气，估计我真要宰了它，它也就是心不甘情不愿地大方一回，回头又本性萌生死灰复燃，那不是白白浪费了一双手？还痛。
“那吃完了去做什么？”
吃傻了，还是吃上头了？其实我也想找个地方走走，回家太早，肯定不是太好。说这话肯定是有原因的，难道认为我会瞎说？瞎说也不是没可能。就是不想太早回去，屋子里关着太热了，这理由总成吧？
我发觉人不管做什么事，管它大的小的好的坏的，都会拼命给自己找借口，而且越是堂皇越好。见过哪一个菩萨做事，不是打着普渡众生救苦救难这样富丽堂皇的口号？难不成要他扛着打家劫舍杀人越货的旗子去做好事？
由此漫推，人类文明也不过就是在借口与借口之间，发展堆积起来的借口文明罢了。谁的借口发展得成熟，发展得完善，那么他的文化就越是发达，文明就越是先进。不信去翻一下历史人文典籍，孔老夫子已经知道名不正言不顺，终于发展到国外好不容易碰到了一个不找借口的苏格拉底，结果不料他在最后的时刻，居然掉转回头。估计一生都没有好好为自己找过一个借口，突然后悔莫及了。赶忙在死之前，为自己找了一个在当时人看来不可理喻的现在看来依旧令人气结的借口，管它好坏高下，总算算是将借口找到了。
有些人穷其一生就只是为自己找一个好借口而已。可不像我，我所见到的范围，遍地借口，俯拾即是，压根用不着去找，要用，顺手牵羊两个，就能用上好一阵子。
“曾宜，我跟讲一个故事啊，要不要听听？”
“什么事啊？”
“我想问问，我刚才出来先，吃过了晚饭没有？”
“这就是故事啊，说呢？”
“忘了。”这个不是故事，本来该是事故，一句话说快了，坏事变好事了，至少是中性。没有办法，这年头连只能惦记住的吃，都给忘了。
所以综合起来，不管是拿谁钱财，替谁消灾，都是好事。像我这种血还是热的所谓热血青年，有好事当然是要奋勇向前的。
“不用白不用，反正这钱又不是自己的。”
说不得，要是自己掏钱我可没那么大方。我会大方，问题在于就是手掏钱的时候，手时常背叛自己的意思。这典型的上有政策下有对策，我能拿着我的手有什么办法，还能宰了不要？
估计它要是秉承了我执着的脾气，估计我真要宰了它，它也就是心不甘情不愿地大方一回，回头又本性萌生死灰复燃，那不是白白浪费了一双手？还痛。
“那吃完了去做什么？”
吃傻了，还是吃上头了？其实我也想找个地方走走，回家太早，肯定不是太好。说这话肯定是有原因的，难道认为我会瞎说？瞎说也不是没可能。就是不想太早回去，屋子里关着太热了，这理由总成吧？
我发觉人不管做什么事，管它大的小的好的坏的，都会拼命给自己找借口，而且越是堂皇越好。见过哪一个菩萨做事，不是打着普渡众生救苦救难这样富丽堂皇的口号？难不成要他扛着打家劫舍杀人越货的旗子去做好事？
由此漫推，人类文明也不过就是在借口与借口之间，发展堆积起来的借口文明罢了。谁的借口发展得成熟，发展得完善，那么他的文化就越是发达，文明就越是先进。不信去翻一下历史人文典籍，孔老夫子已经知道名不正言不顺，终于发展到国外好不容易碰到了一个不找借口的苏格拉底，结果不料他在最后的时刻，居然掉转回头。估计一生都没有好好为自己找过一个借口，突然后悔莫及了。赶忙在死之前，为自己找了一个在当时人看来不可理喻的现在看来依旧令人气结的借口，管它好坏高下，总算算是将借口找到了。
有些人穷其一生就只是为自己找一个好借口而已。可不像我，我所见到的范围，遍地借口，俯拾即是，压根用不着去找，要用，顺手牵羊两个，就能用上好一阵子。
“曾宜，我跟讲一个故事啊，要不要听听？”
“什么事啊？”
“我想问问，我刚才出来先，吃过了晚饭没有？”
“这就是故事啊，说呢？”
“忘了。”这个不是故事，本来该是事故，一句话说快了，坏事变好事了，至少是中性。没有办法，这年头连只能惦记住的吃，都给忘了。