「那「已死的酆都大帝」又是怎么回事?

    北帝不就是「酆都大帝」?

    它怎么会「死」?」苏午😱🅈看向赤龙真人,🃒开口向对方问道。

    赤龙真人回道🏗🚋:「说酆都大帝已死或许不太准确,不过,今时的北帝确非「酆都大帝♐🇦🚷」,旧「酆都大帝」的⚇🏔神谱庙系已经消失了。

    另有神谱庙系顶替了它的位格,在旧庙系归属的那一代道人消亡🂬后,新北帝庙系重起炉灶,传下了不同于以往的又一支北帝法脉。

    譬如某🌑♿张姓人家老家在「扬铜县」,乃称「扬铜张」,这家人在某地安居下来,直至某一代时,家门无后,家主人便在当地找一张姓人家过继了一🁙🆌🎌个幼童到自己家门下,

    这幼童同样姓张,

    但已然不是扬铜张了。

    从🄡⚰他开始,这家家🙥门故地已然发生🁠根本的转变。」

    赤龙真人的比喻恰到好处,

    但他提及🏪的🜄「张姓人家」,总让苏午觉得是意有所指。

    不过师父未曾明示,苏午也不好多说什么。

    他继续问道:「先前师父说酆都大帝已死🃒,现下又指「酆都大帝已死」这种说法不够准确,确切说法该是旧酆都大帝的神谱庙系消失了——我今有几个困惑,如酆都大帝、五方五老、三清四御等等,是真正确切在这个世间存在过的神灵?

    还是说,它们其实是某种「象征」?

    所谓三清四御、五方五老,🋔🙅🈂皆是人为地将它们拟人化,人格化了?