由于上西里西亚地区被普鲁士占领了近80年,原本占绝对多数的天主教徒大都南下奥地利境内或是东入波兰领土,剩下来的居民与从德意志诸侯国迁徙的新移民,一同信奉路德新教。在德赛的军队顺利收复西里西亚时,当地居民中的80%以上都不是传统的天主教徒。其中新教徒🚳🗝占了总人数的近7成。

    无论是天主教徒,还是新教徒,德赛大公表现的一视同仁,他重申宗教自由的基本国策。所以,在🔻进入西里西亚首府弗😍⛱罗茨瓦夫的第一天,就召见了包括犹太教在内的各个教派宗教领袖,意在安抚教徒。

    此外,他以君主身份进入代表罗马天主教🟦🟖的传统教会,以及路德教派、联合🁑🅉🄯教派和革新教派的另外三座基督教堂,参加不同神父举行的弥撒仪式。

    这是😋德赛从伊比利亚半岛总🂌结的成功经验,只要教会与教徒不主动策划、参与、组织与煽动暴乱,那么被占领区的治安状况将变得容易控制,至少大规模民变现场就绝不会发生。除非是德赛的军队被普鲁士彻底击败,无法再对🖰各个教区施加影响与控制。

    从心底来说,穿越者更乐意接受基督新教,🇾而非保守的天主教。理由很简单,也很势利,那是后世的几🟏🜆大发达国家都属于新基督教会或革-命教派的地盘,诸如美国、英国、德国与法国。此外新教会对世俗科技、近代文明、教育领域营造🕯的人为阻碍,并不算太多。

    可惜,德赛控制的两个国度,加泰罗🋳🝝尼亚与波兰,都是天主教的传统势力范围。尽管他心存不满,但也无可奈何,至少天主教会截至目前为止,还属于他本人的坚实盟友。

    所以在相当长的时期内,德赛不会愚蠢到公然触碰罗马天主教的权威,而是小心翼翼与之虚以委蛇🔻,等待最佳时机。

    从1811年9月2日,德赛🜡🃮在华沙南郊军营出征,到9月下旬,以和平方式接管普属西里西亚首府布雷斯劳(弗罗茨瓦夫),以及莱格尼察、瓦乌布日赫、希维德尼察、兹格热莱茨、绿山城等地,成功收复整个西里西亚地区,总共仅花费4周不到的时间。

    至此,华沙公国的西南国土拓展到与奥地利帝国接壤的🃪🚣🕋苏台德山;而向西,越过奥得河,就是能抵达萨克森王国的边境,距离首都德累斯顿仅有1百公里不到。

    毫不夸张的说,这是近两百年来🐔⛋😸,第一次在波兰边境上存在一位真🄝正意义的坚实盟友—萨拉森王国,对于改变波兰目前三面受敌的糟糕状况,有着非同寻常的重大政治意义。

    至于,德赛与梅特涅达成的出让奥得河协定,华沙君主不准备长期遵守,他会在某一个时期后🊸予以公开撕毁。对波兰而言,在1813年之后,没有什么比起同萨克森王国保持水路交通畅通更为重要的事情了。🕭

    对于来自维也纳的愤怒与报复,德赛根本不在👨🋖乎。

    在已经拥有南方的喀尔巴阡山,以及西南面的苏台德山做天堑防御之后,军情局与雅各宾派就🊸拥有足够的时间,去奥地利境内的匈牙利人、波希米亚人、吉普赛人等少数民族中间煽动一场大暴乱。如果德赛没记错的话,作为国家主体民族的德意志人,比在奥地利帝国的人口总数中间,仅有三分之一不到。

    抛🅟开死敌俄罗斯暂😇⚸且无论,长期奉行军国主义的单一德意志民族的国🟝家--普鲁士,才是德赛在1812年之前,持续打击与不断削弱的对象。

    获取但泽走廊,那仅仅是第一步的开端;