第25章 这莫不是一本反书吧？(3/8)
可是这本书里面，却将世界归纳于物质。
这倒是和先贤的认识有些相似之处，因为无论是阴阳，还是金木水火土本质上也是物质。
只是，后面的他就有些不懂了。
物质是运动的物质，构成世界的物质都是处于有规律的运动发展中，而且任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。
不存在不运动的物质？
这……
刘基皱眉不解，那他眼前的书桌不就是不动的吗？
而且书中还举了一个例子。
《坛经》中有记载这样的一个小故事，有一次见风吹幡动，一个和尚说是风动，另外一个和尚说是幡动，两人因此争论不已。这个时候，慧能法师过来了，说：“不是风动，也不是幡动，而是仁者心动！”
究竟是谁对？
书中并没有给出答案，而是让你自己去思考。
对于这个故事，刘基当然是相当熟悉，在他的认知里，固然是慧能法师说的是对的。
但是，如果按照书中的理论，任何事物都是在运动当中，不以人的意志为转移，这么说的话……
难道说，慧能法师说错了？
刘基感觉自己的认知都被颠覆了。
这倒是和先贤的认识有些相似之处，因为无论是阴阳，还是金木水火土本质上也是物质。
只是，后面的他就有些不懂了。
物质是运动的物质，构成世界的物质都是处于有规律的运动发展中，而且任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。
不存在不运动的物质？
这……
刘基皱眉不解，那他眼前的书桌不就是不动的吗？
而且书中还举了一个例子。
《坛经》中有记载这样的一个小故事，有一次见风吹幡动，一个和尚说是风动，另外一个和尚说是幡动，两人因此争论不已。这个时候，慧能法师过来了，说：“不是风动，也不是幡动，而是仁者心动！”
究竟是谁对？
书中并没有给出答案，而是让你自己去思考。
对于这个故事，刘基当然是相当熟悉，在他的认知里，固然是慧能法师说的是对的。
但是，如果按照书中的理论，任何事物都是在运动当中，不以人的意志为转移，这么说的话……
难道说，慧能法师说错了？
刘基感觉自己的认知都被颠覆了。