曹布衣点了点头，开始口述了起来。
    《诛仙剑经》开篇就是一句：
    天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
    天地之间，其犹橐(tuo)籥(uè)乎？
    虚而不屈，动而俞出。
    多言数穷，不如守中。
    而后便是第一卷的正文：夫天地造化，盖谓混沌之时，蒙昧未分，日月含其辉，天地混其体，廓然既变，清浊乃陈。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。
    然天地万物，皆有其相，众生沉迷，惑於我相、人相、众生相、寿者相，以为众相故，心生三毒三惧三恐怖，不可久矣。天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。
    故动息地中，乃天地之心见也。
    故无实无虚也。
    故天地任自然，无为无造也。
    故物不具存，则不足以备哉！
    ……
    曹布衣一口气讲到了《诛仙剑经》的最后一句：
    天之道，利而不害；人之道，为而不争。
    《诛仙剑经》开篇就是一句：
    天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
    天地之间，其犹橐(tuo)籥(uè)乎？
    虚而不屈，动而俞出。
    多言数穷，不如守中。
    而后便是第一卷的正文：夫天地造化，盖谓混沌之时，蒙昧未分，日月含其辉，天地混其体，廓然既变，清浊乃陈。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。
    然天地万物，皆有其相，众生沉迷，惑於我相、人相、众生相、寿者相，以为众相故，心生三毒三惧三恐怖，不可久矣。天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。
    故动息地中，乃天地之心见也。
    故无实无虚也。
    故天地任自然，无为无造也。
    故物不具存，则不足以备哉！
    ……
    曹布衣一口气讲到了《诛仙剑经》的最后一句：
    天之道，利而不害；人之道，为而不争。