第一十一章-再谈生意(1/5)
张天元笑着继🞝🕈🇫续解释道：“度朔之山上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。
恶害之鬼，执以苇索而以食虎。
于是黄帝乃作礼，以🞹🙅时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎。
悬苇索以御凶魅;有形，故执以食虎。’
这个故事除将‘神荼’、‘郁垒’👳作为👷门神外，🚆👊还延伸出如应劭《风俗通义》所称的‘饰桃入、垂苇茭、画虎于门’的习俗。
‘神荼’、‘郁☼🄰🁐垒’作为门神，除了文献还有实物为证，汉画像石上就有神荼郁垒执虎饲鬼的形象，与上述文献‘🐾🅟🇶执以食虎’的所述一致。”
“这个我倒是略有耳闻啊。”
牟莹跟张天元是同学，自然对🕊🇿🞐历史上的东🕤西，也颇为了解。
她补充道：“在古人的观念中，路有路神，桥有桥神，门🄗♒🇷有门神。
自从有了🚟🔨🃆神🂩👡荼郁垒，门神便有了专👳人的特指。
尤其是刻版印刷普及之后，彩印的门神遍贴🗩🞎📂家家户户。
‘🙺🏙爆竹声中一岁除，春🉑🆣风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换🂹📩旧符。’
这是一种民俗。
是在新春时节除旧布新，讨个吉利。
最早的‘桃符’是🝿🐷🄢用桃木板做成的，写上‘神荼郁垒’的名字，后来才演变成春联和门神，🏬唐代出现了驱鬼的钟馗作🁆🃥🙼为门神，后来则是门将秦叔宝和尉迟恭将。
恶害之鬼，执以苇索而以食虎。
于是黄帝乃作礼，以🞹🙅时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎。
悬苇索以御凶魅;有形，故执以食虎。’
这个故事除将‘神荼’、‘郁垒’👳作为👷门神外，🚆👊还延伸出如应劭《风俗通义》所称的‘饰桃入、垂苇茭、画虎于门’的习俗。
‘神荼’、‘郁☼🄰🁐垒’作为门神，除了文献还有实物为证，汉画像石上就有神荼郁垒执虎饲鬼的形象，与上述文献‘🐾🅟🇶执以食虎’的所述一致。”
“这个我倒是略有耳闻啊。”
牟莹跟张天元是同学，自然对🕊🇿🞐历史上的东🕤西，也颇为了解。
她补充道：“在古人的观念中，路有路神，桥有桥神，门🄗♒🇷有门神。
自从有了🚟🔨🃆神🂩👡荼郁垒，门神便有了专👳人的特指。
尤其是刻版印刷普及之后，彩印的门神遍贴🗩🞎📂家家户户。
‘🙺🏙爆竹声中一岁除，春🉑🆣风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换🂹📩旧符。’
这是一种民俗。
是在新春时节除旧布新，讨个吉利。
最早的‘桃符’是🝿🐷🄢用桃木板做成的，写上‘神荼郁垒’的名字，后来才演变成春联和门神，🏬唐代出现了驱鬼的钟馗作🁆🃥🙼为门神，后来则是门将秦叔宝和尉迟恭将。