是的，按照常理来说，这一次的会面很怪异。
陈群相信不管是斐潜还是鲁肃，都明白这一次会面是为了解决荆州的问题，但是就像是大多数的谈判一样，直接出价讨价还价的，是在市坊之中的下里巴人才干的事情。陈群以为应该是更文雅，更隐晦的表述，并且做出相应的妥协，最终达成一致，但是完全没有想到最终只是带回了两块玉石，不，是一块玉石，一块玉印。
这个时候陈群才发现，他竟然没有去看一下玉印雕刻的具体字样是什么，连忙取过，然后翻转过来，但是细长扭曲的篆体，并且还是反刻的，使得陈群并不能立刻知晓到底刻的是什么，只是认出了第一个字，『文，文什么……』
毕竟陈群也不擅长雕刻，平常也很少接触反刻的篆体，因此陈群只能是再次起身，在玉印之上沾了些墨，然后印在了纸上……
『文以明道？』
陈群看着拓印出来的字迹沉吟着，几乎是下一刻，就联想到，那么鲁肃的那一方的玉印是什么？是『敬以直内』？还是『敬以知微』？
这可是完全不同的两个意思啊……
要不要去问……算了，陈群立刻断绝了这个念头，因为他也一样，如果鲁肃会想要知道陈群的玉印上刻的是什么，陈群也肯定不会说的。
那么，只能是猜测了。
这，有点意思。
陈群微微笑了起来，这才像是骠骑么……
文以明道，早在战国时《荀子》中已露端倪。而荀子么，以身具备天道自然和帝王之术，正好又符合于当下的局面。
天、天命、天道的问题，在汉代，一直都是一个很大，很多人关注的问题。
孔子借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。而在孔子之后，其弟子和后学力图使『仁德』、『心性』、『天命』得以相互贯通，获得存在的支撑，另一方面又将『天命、天道』义理化、价值化。
但是荀子走出了和孔子有些相同，又有些不同的道路。荀子虽然也讲『天命、天道』，但是荀子更讲究的是『天道自然』和『制天命而用之』！
陈群相信不管是斐潜还是鲁肃，都明白这一次会面是为了解决荆州的问题，但是就像是大多数的谈判一样，直接出价讨价还价的，是在市坊之中的下里巴人才干的事情。陈群以为应该是更文雅，更隐晦的表述，并且做出相应的妥协，最终达成一致，但是完全没有想到最终只是带回了两块玉石，不，是一块玉石，一块玉印。
这个时候陈群才发现，他竟然没有去看一下玉印雕刻的具体字样是什么，连忙取过，然后翻转过来，但是细长扭曲的篆体，并且还是反刻的，使得陈群并不能立刻知晓到底刻的是什么，只是认出了第一个字，『文，文什么……』
毕竟陈群也不擅长雕刻，平常也很少接触反刻的篆体，因此陈群只能是再次起身，在玉印之上沾了些墨，然后印在了纸上……
『文以明道？』
陈群看着拓印出来的字迹沉吟着，几乎是下一刻，就联想到，那么鲁肃的那一方的玉印是什么？是『敬以直内』？还是『敬以知微』？
这可是完全不同的两个意思啊……
要不要去问……算了，陈群立刻断绝了这个念头，因为他也一样，如果鲁肃会想要知道陈群的玉印上刻的是什么，陈群也肯定不会说的。
那么，只能是猜测了。
这，有点意思。
陈群微微笑了起来，这才像是骠骑么……
文以明道，早在战国时《荀子》中已露端倪。而荀子么，以身具备天道自然和帝王之术，正好又符合于当下的局面。
天、天命、天道的问题，在汉代，一直都是一个很大，很多人关注的问题。
孔子借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。而在孔子之后，其弟子和后学力图使『仁德』、『心性』、『天命』得以相互贯通，获得存在的支撑，另一方面又将『天命、天道』义理化、价值化。
但是荀子走出了和孔子有些相同，又有些不同的道路。荀子虽然也讲『天命、天道』，但是荀子更讲究的是『天道自然』和『制天命而用之』！