抱着皇帝批示的文稿，钱谦益枯坐一夜，终于还是悟了：
要进入大同之世，自己也该进步啊！
孔子都是在七十岁时才达到“从心所欲不踰矩”的境界，自己今年才四十七岁，难道就有了孔子的境界了吗？
所以自己必须进步，才能成为大同之民。
明悟这一点后，钱谦益文思泉涌，结合皇帝的批示，写了一篇新的《恒产论》。
其中核心论点，仍是人人有恒产、有恒心，迈入大同之世。但是加上了限制超级有产者的内容，还有对有产者的教化、对无恒产的人帮扶。使恒产论真正成为迈入大同之世的理论，而不至于沦为有产论，和大同思想背道而驰。
写完这篇文章，让人送进皇宫后，钱谦益觉得自己的学问已经开始圆满了，剩下的就是向他人宣扬、践行这篇理论。
践行的第一步，当然是让自己成为恒产者。而不是作为超级有产者，妨碍其他人有产业。
所以，钱谦益当即唤来家人，说出自己的打算。
听到钱谦益因为一篇文章，便要把家财散了，他的夫人陈氏、宠妾王氏都极力劝阻，钱谦益怒道：
“你们是要阻碍我成为圣贤吗？”
“况且我连一个儿子都没有，留这么多家财做什么？”
不听她们的劝阻，写信让家里只留田地一千亩、以及喜爱的几个宅院。
其它的都分给钱氏族人家业不足者，尤其是百亩以下、没有恒产的人。
如果分完后还有剩余，就卖给其他为钱氏效力、没有恒产的人。并且让家里拿钱到京城，他要用来办报，宣扬恒产理论。
要进入大同之世，自己也该进步啊！
孔子都是在七十岁时才达到“从心所欲不踰矩”的境界，自己今年才四十七岁，难道就有了孔子的境界了吗？
所以自己必须进步，才能成为大同之民。
明悟这一点后，钱谦益文思泉涌，结合皇帝的批示，写了一篇新的《恒产论》。
其中核心论点，仍是人人有恒产、有恒心，迈入大同之世。但是加上了限制超级有产者的内容，还有对有产者的教化、对无恒产的人帮扶。使恒产论真正成为迈入大同之世的理论，而不至于沦为有产论，和大同思想背道而驰。
写完这篇文章，让人送进皇宫后，钱谦益觉得自己的学问已经开始圆满了，剩下的就是向他人宣扬、践行这篇理论。
践行的第一步，当然是让自己成为恒产者。而不是作为超级有产者，妨碍其他人有产业。
所以，钱谦益当即唤来家人，说出自己的打算。
听到钱谦益因为一篇文章，便要把家财散了，他的夫人陈氏、宠妾王氏都极力劝阻，钱谦益怒道：
“你们是要阻碍我成为圣贤吗？”
“况且我连一个儿子都没有，留这么多家财做什么？”
不听她们的劝阻，写信让家里只留田地一千亩、以及喜爱的几个宅院。
其它的都分给钱氏族人家业不足者，尤其是百亩以下、没有恒产的人。
如果分完后还有剩余，就卖给其他为钱氏效力、没有恒产的人。并且让家里拿钱到京城，他要用来办报，宣扬恒产理论。