现在我们常常听说一些针对中老年人的电信诈骗事件，受害者往往是接到了什么中奖信息，不过先要把税款啊运费啊手续费啊打给对方。而这些受害者竟然对银行，警察甚至亲属苦口婆心的规劝完全听不进去，一定要把钱送到骗子的手中。
其中很有些人的理由实在让我们哭笑不得，那就是万一真的被骗了，警察可以帮他们讨回来。乍听之下确实让人捧腹，但是从另一个角度来看，就是这些老年人对以警察为代表的国家机器极为信任，认为“它”是无所不能的，完全有能力保护他们的权益。
这就是现代人对国家机器的信任感了。
那么中介机构也很好理解了。比如说银行，我们经常看到某人不把钱存到银行，反而是自己保存在家中，结果那些钱因为各种原因，要么无意间被丢弃，要么变得面目全非。
这样的消息可以上媒体博众人一笑，可是我们要知道，古代人的手中的金银基本上都是保存在自己手里的，甚至有些极端的例子，把金银筑成西瓜冬瓜，房柱，甚至融化之后浇筑地板。那是因为他们找不到比自己还信得过的机构来储蓄，所采取的不得已的手段。
如果列位看官中了巨额彩票或者今年年终奖出奇地丰厚，会把它们存在自己床底下吗？会觉得自家床底比银行金库更安全吗？
当然，笔者希望列位看官有机会尝试一下……或者好多下。
最后，古人的信用评价不在档案里头，当然古代包括这赤县中洲也根本没有这样的档案。他们的个人信息全在世人的口耳之间。
名声，就是他们的“信用卡”。
那个面貌略挫，被牛头人带了绿帽的黑三郎宋江为什么有那么多江湖好汉纳头便拜，不就是因为他有一个“及时雨”的名声？
那他这个仗义疏财的名声从何而来？
那是因为他掌握了一个县城的公检法，可以包揽词讼、弄权营私，从小民的头上刮出钱财，然后再把这些钱财资助“有活力的社会团体”成员们赢得的。
可是这些要“替天行道”的江湖好汉对前者绝口不提，却把后者挂在嘴边上。
这就是所谓的“有仁有义宋公明，交结豪强秉至诚。”。
书归正传。所以在全社会范围信用体系还没有建立起来的赤县中洲，想要有所作为、出人头地的个人不得不顾及自己的信用。哪怕就是混迹于旁门左道的邪修也是一样。
其中很有些人的理由实在让我们哭笑不得，那就是万一真的被骗了，警察可以帮他们讨回来。乍听之下确实让人捧腹，但是从另一个角度来看，就是这些老年人对以警察为代表的国家机器极为信任，认为“它”是无所不能的，完全有能力保护他们的权益。
这就是现代人对国家机器的信任感了。
那么中介机构也很好理解了。比如说银行，我们经常看到某人不把钱存到银行，反而是自己保存在家中，结果那些钱因为各种原因，要么无意间被丢弃，要么变得面目全非。
这样的消息可以上媒体博众人一笑，可是我们要知道，古代人的手中的金银基本上都是保存在自己手里的，甚至有些极端的例子，把金银筑成西瓜冬瓜，房柱，甚至融化之后浇筑地板。那是因为他们找不到比自己还信得过的机构来储蓄，所采取的不得已的手段。
如果列位看官中了巨额彩票或者今年年终奖出奇地丰厚，会把它们存在自己床底下吗？会觉得自家床底比银行金库更安全吗？
当然，笔者希望列位看官有机会尝试一下……或者好多下。
最后，古人的信用评价不在档案里头，当然古代包括这赤县中洲也根本没有这样的档案。他们的个人信息全在世人的口耳之间。
名声，就是他们的“信用卡”。
那个面貌略挫，被牛头人带了绿帽的黑三郎宋江为什么有那么多江湖好汉纳头便拜，不就是因为他有一个“及时雨”的名声？
那他这个仗义疏财的名声从何而来？
那是因为他掌握了一个县城的公检法，可以包揽词讼、弄权营私，从小民的头上刮出钱财，然后再把这些钱财资助“有活力的社会团体”成员们赢得的。
可是这些要“替天行道”的江湖好汉对前者绝口不提，却把后者挂在嘴边上。
这就是所谓的“有仁有义宋公明，交结豪强秉至诚。”。
书归正传。所以在全社会范围信用体系还没有建立起来的赤县中洲，想要有所作为、出人头地的个人不得不顾及自己的信用。哪怕就是混迹于旁门左道的邪修也是一样。