这被扭曲的儒家教义，已经不是修身养性治国平天下，不再是一屋不扫，何以扫天下，不再是天地浩然，正气长存。
而是肮脏腐朽的争斗，与诸子百家斗，与自己斗，与皇家斗，与一切忤逆他们的人斗。
他们的笔杆不为民争利，只为构陷坑杀而准备。
对别人是己所不欲勿施于人，对自己是己所欲也，旁人不可与之。
而这一切的原点就是对文化的垄断，他们控制着书籍，这就导致旁人学不到看不到，听也只能听到他们的声音，愚弄百姓成了他们的家常便饭。
他们自认为是文明的守护者，却不知道他们自己已经成为了文明的阻碍者。
他们知道自己没有治国之能，却不愿舍弃尊贵与荣耀，明明已经与时代脱节，却依旧把自己当作天下的引导者。
在这个时代的西方处于蛮荒，可是这个时代最繁华的洛阳长安，又何尝不是困顿在另外一种蛮荒之中。
辉煌灿烂的五千年文明，多少的诗词歌赋响彻四方。
可是诗词歌赋只能是精神食粮，绝对不能用来填饱肚子。
就如二十一世纪的人们，为什么娱乐行业那么发达，不是人类进入懒惰，而是在填饱肚子之后的精神需求。
诗词歌赋更不能拿来当作治国之道，而且诗词歌赋也不是士大夫的专利，只要有才情谁都可以做出诗词，就如那首《满江红》，何等的波澜壮阔，何等的情怀胸襟，可是作出《满江红》的却不是士大夫，而是被士大夫摒弃厌恶的武人。
那个兵荒马乱的年代，却也是士大夫最丑陋的时代，也是那个时代，充分的揭露了什么叫做**************，无情最是读书人。
白晨本只想做个这个时代的过客，可是终归还是忍不住干涉了历史的进程，虽然这看似多管闲事，不过那又如何。
白晨救不了天下人，却能改变这天下！
而是肮脏腐朽的争斗，与诸子百家斗，与自己斗，与皇家斗，与一切忤逆他们的人斗。
他们的笔杆不为民争利，只为构陷坑杀而准备。
对别人是己所不欲勿施于人，对自己是己所欲也，旁人不可与之。
而这一切的原点就是对文化的垄断，他们控制着书籍，这就导致旁人学不到看不到，听也只能听到他们的声音，愚弄百姓成了他们的家常便饭。
他们自认为是文明的守护者，却不知道他们自己已经成为了文明的阻碍者。
他们知道自己没有治国之能，却不愿舍弃尊贵与荣耀，明明已经与时代脱节，却依旧把自己当作天下的引导者。
在这个时代的西方处于蛮荒，可是这个时代最繁华的洛阳长安，又何尝不是困顿在另外一种蛮荒之中。
辉煌灿烂的五千年文明，多少的诗词歌赋响彻四方。
可是诗词歌赋只能是精神食粮，绝对不能用来填饱肚子。
就如二十一世纪的人们，为什么娱乐行业那么发达，不是人类进入懒惰，而是在填饱肚子之后的精神需求。
诗词歌赋更不能拿来当作治国之道，而且诗词歌赋也不是士大夫的专利，只要有才情谁都可以做出诗词，就如那首《满江红》，何等的波澜壮阔，何等的情怀胸襟，可是作出《满江红》的却不是士大夫，而是被士大夫摒弃厌恶的武人。
那个兵荒马乱的年代，却也是士大夫最丑陋的时代，也是那个时代，充分的揭露了什么叫做**************，无情最是读书人。
白晨本只想做个这个时代的过客，可是终归还是忍不住干涉了历史的进程，虽然这看似多管闲事，不过那又如何。
白晨救不了天下人，却能改变这天下！