岛国精英很清楚自己应该拿出利益分给大家，把大家团结起来。但地主和地主之间有猜疑链，就好像是黑暗森林里的猎人，谁也不知道谁会开第一枪。
就好像春秋战国时代，儒家的仁爱，墨家的兼爱，都很好，但贵族是绝对不会用的，仁爱是需要自己拿出资源分给大家，但贵族能分资源，却没办法将资源收回来。收不回来，就完蛋了。
仁爱和兼爱都不能回收利益。
哪怕到了赛博朋克时代，很多国家也没有回收利益的手段，岛国地主之间没办法信任，不可能拿出资源。
岛国精英就算知道怎么做，也没办法相信别人，也无法让别人相信。所以知道怎么做，也落实不下去。只能把资源控制在自己手里，而不是拿出去流通，因为流通了，就回不到自己手里。
春秋战国，儒家、墨家振臂高呼，却一点用都没有，就是这么尴尬。一直到法家才有了用处，用法律赏罚来进行资源的流动，做对的事情就赏，做错的事情就惩罚。赏就是分资源，罚就是收资源。
法家以富国强兵为标准，构建资源流动的通道，做到了儒家和墨家都没有做到的事情。成为了战国的首选。
但法家的缺点，就是赏大于罚，还是要扩张成功的时候，赏赐足够多，大家才能接受。
现在各国都有法，都能用国家安全为标准对国内进行控制，但还是需要外部资源输入，大家才会听话。
一旦资源减少，到了大家互相抢夺资源的地步，那就是作法自毙了。
当然除了法家，还有宗教。以宗教为平台，大家拿出资源，根据教义为标准来发放资源和回收资源。
但宗教也爱扩张，毕竟抢别人的就是爽。
法家和宗教是较早出现的，控制资源流通的方法。也少不了商业，商业甚至可以超越法家和宗教，通过对资本的控制来控制流通，当然商业同样需要扩张。
法家、宗教、商业，是人类社会最为长久的三种控制资源流通的方向。
还有一个东西，发展得比较晚，就是科举。通过科举分发资源和回收资源，和人类历史比较，科举太年轻了。
就好像春秋战国时代，儒家的仁爱，墨家的兼爱，都很好，但贵族是绝对不会用的，仁爱是需要自己拿出资源分给大家，但贵族能分资源，却没办法将资源收回来。收不回来，就完蛋了。
仁爱和兼爱都不能回收利益。
哪怕到了赛博朋克时代，很多国家也没有回收利益的手段，岛国地主之间没办法信任，不可能拿出资源。
岛国精英就算知道怎么做，也没办法相信别人，也无法让别人相信。所以知道怎么做，也落实不下去。只能把资源控制在自己手里，而不是拿出去流通，因为流通了，就回不到自己手里。
春秋战国，儒家、墨家振臂高呼，却一点用都没有，就是这么尴尬。一直到法家才有了用处，用法律赏罚来进行资源的流动，做对的事情就赏，做错的事情就惩罚。赏就是分资源，罚就是收资源。
法家以富国强兵为标准，构建资源流动的通道，做到了儒家和墨家都没有做到的事情。成为了战国的首选。
但法家的缺点，就是赏大于罚，还是要扩张成功的时候，赏赐足够多，大家才能接受。
现在各国都有法，都能用国家安全为标准对国内进行控制，但还是需要外部资源输入，大家才会听话。
一旦资源减少，到了大家互相抢夺资源的地步，那就是作法自毙了。
当然除了法家，还有宗教。以宗教为平台，大家拿出资源，根据教义为标准来发放资源和回收资源。
但宗教也爱扩张，毕竟抢别人的就是爽。
法家和宗教是较早出现的，控制资源流通的方法。也少不了商业，商业甚至可以超越法家和宗教，通过对资本的控制来控制流通，当然商业同样需要扩张。
法家、宗教、商业，是人类社会最为长久的三种控制资源流通的方向。
还有一个东西，发展得比较晚，就是科举。通过科举分发资源和回收资源，和人类历史比较，科举太年轻了。