这其实说穿了，也就是王道之政。而根据人族的典籍记载，所谓王道之政，有着典型的特点，谓之“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也”。
这句话的意思就是，减轻人民负担，遵循自然规律，人们丰衣足食，虽死无憾，这就是“王道”。
它是一个很大的范畴，大体由两大部分组成：一是最清明的社会政治；二是比较完善的伦理道德。
而，清明的社会政治，是王道的主要部分。
孙豪修行过霸道。
对于霸道的理解，相当到位。
现在理解王道，居然有了不少借鉴作用。
说来，也是有意思，孙豪要修行的阴阳大道，需要性质截然相反的纯阴纯阳。
这就是两个巨大的矛盾点，孙豪一路走过来，居然是完成了纯阳和纯阴之躯的修行，到时候，只要孙豪同时将纯阴和纯阳放出来，对于阴阳大道的领悟，就能达到一个很强的领悟。
实际，孙豪在修行纯阴纯阳的过程之中，已经对于阴阳之道有了很多领悟，现在，就差一个机会，马上就能得到一个巨大的提升了。
现在修行的王道，跟孙豪过去修行的霸道，又是一个相对矛盾的存在，也是一种对比性极强的大道，要完成这样的修行，修士就必须有着十分清晰的判断力。
孙豪开始插手勐腊族的管理，开始构建涵盖整个黑暗世界的新秩序。
进入真正的修行之中，孙豪对于王道的理解逐渐深入。
王道，实际上就是人们在一定的历史时期，处理一切问题的时候，按照当时通行的人情和社会道德标准，在不违背当时的政治和法律制度的前提下，所采取的某种态度和行动。
反之，如果不顾一切，依靠权势，蛮横逞强，颐指气使，巧取豪夺，就是所谓霸道了。
这句话的意思就是，减轻人民负担，遵循自然规律，人们丰衣足食，虽死无憾，这就是“王道”。
它是一个很大的范畴，大体由两大部分组成：一是最清明的社会政治；二是比较完善的伦理道德。
而，清明的社会政治，是王道的主要部分。
孙豪修行过霸道。
对于霸道的理解，相当到位。
现在理解王道，居然有了不少借鉴作用。
说来，也是有意思，孙豪要修行的阴阳大道，需要性质截然相反的纯阴纯阳。
这就是两个巨大的矛盾点，孙豪一路走过来，居然是完成了纯阳和纯阴之躯的修行，到时候，只要孙豪同时将纯阴和纯阳放出来，对于阴阳大道的领悟，就能达到一个很强的领悟。
实际，孙豪在修行纯阴纯阳的过程之中，已经对于阴阳之道有了很多领悟，现在，就差一个机会，马上就能得到一个巨大的提升了。
现在修行的王道，跟孙豪过去修行的霸道，又是一个相对矛盾的存在，也是一种对比性极强的大道，要完成这样的修行，修士就必须有着十分清晰的判断力。
孙豪开始插手勐腊族的管理，开始构建涵盖整个黑暗世界的新秩序。
进入真正的修行之中，孙豪对于王道的理解逐渐深入。
王道，实际上就是人们在一定的历史时期，处理一切问题的时候，按照当时通行的人情和社会道德标准，在不违背当时的政治和法律制度的前提下，所采取的某种态度和行动。
反之，如果不顾一切，依靠权势，蛮横逞强，颐指气使，巧取豪夺，就是所谓霸道了。