《山海经?海内经》曰：“西南海黑水之间，有都广之野，后稷葬焉……有九丘，以水绕之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘……九丘有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大嗥爰过，黄帝所为……”
建木有枝叶，其上可见花卉、果实，可见飞禽、走兽，可遇悬龙、神铃……
不同的种族之中，对建木的称呼也略有不同，建木的神奇运用，也略有区别。
比如说精灵一族，就通常把建木称之为“生命神树”，建木强大的木属性能量，能够孕育出精灵生命，精灵族奉之为母树。
还比如说太尤族，就把建木称之为“生命神木”，他们用建木的体型，构建了一个世界的蓝图，称建木就是世界的骨架，是生命的源泉。
异曲同工的是，人族典籍和太尤典籍同时表述了一个比较类似的观点。
人族典籍认为，建木可以连同仙界，是天神通行的阶梯。
太尤族则认为，生命神木的根连通了地底深渊的魔界，有巨魔把手，不让万恶的恶魔上来为非作歹；生命神木的树冠连同了天界，让天上的仙人能够顺树而下，启迪众生的智慧，引导众生顺着神木飞升而去。
总之一句话，很多种族的典籍之中，建木在所有灵树之中的排位，都高居榜首，被称之为天下第一树。
孙豪觉得，自己木丹之中孕育的，应该就是一棵“建木。”
如若真是，那么自己的脉网络枝术可就真正是厉害了。
以建木为网，为枝，建设自己的脉络体系，孙豪已经不知道最终自己的脉络和肉身会强大到什么程度了。
也只有建木，才会需要孙豪投入如此多的灵树之种培育，连续拿真元灌溉这么久还没有发芽。
恢复真元之后，孙豪马不停蹄，再接再厉，把最后两颗云顶仙松树种投入嘴中，开始炼化。
建木还只是生长了根系，没有发芽。
建木有枝叶，其上可见花卉、果实，可见飞禽、走兽，可遇悬龙、神铃……
不同的种族之中，对建木的称呼也略有不同，建木的神奇运用，也略有区别。
比如说精灵一族，就通常把建木称之为“生命神树”，建木强大的木属性能量，能够孕育出精灵生命，精灵族奉之为母树。
还比如说太尤族，就把建木称之为“生命神木”，他们用建木的体型，构建了一个世界的蓝图，称建木就是世界的骨架，是生命的源泉。
异曲同工的是，人族典籍和太尤典籍同时表述了一个比较类似的观点。
人族典籍认为，建木可以连同仙界，是天神通行的阶梯。
太尤族则认为，生命神木的根连通了地底深渊的魔界，有巨魔把手，不让万恶的恶魔上来为非作歹；生命神木的树冠连同了天界，让天上的仙人能够顺树而下，启迪众生的智慧，引导众生顺着神木飞升而去。
总之一句话，很多种族的典籍之中，建木在所有灵树之中的排位，都高居榜首，被称之为天下第一树。
孙豪觉得，自己木丹之中孕育的，应该就是一棵“建木。”
如若真是，那么自己的脉网络枝术可就真正是厉害了。
以建木为网，为枝，建设自己的脉络体系，孙豪已经不知道最终自己的脉络和肉身会强大到什么程度了。
也只有建木，才会需要孙豪投入如此多的灵树之种培育，连续拿真元灌溉这么久还没有发芽。
恢复真元之后，孙豪马不停蹄，再接再厉，把最后两颗云顶仙松树种投入嘴中，开始炼化。
建木还只是生长了根系，没有发芽。