自己到底有没有病，这是一个问题。
自己该不该走，是第二个问题。
第一个问题的答案，直接影响第二个问题的决定，归根结底还是一个问题，自己到底有没有病？
当然了，还有另一个问题，那就是，这所有的一切，到底是为了研究他的病，还只是说为了研究严语这个人？
铁栏门外头喝酒谈天的看守不是问题，严语只要想走，就算是打翻他们，也能走出去。
阻拦在严语面前的不是铁栏门和看护，而是他自己！
该如何分辨自己到底有没有病？
严语仿佛陷入了一个精神病人的悖论之中，如果自己已经“病入膏肓”，成了疯子，那么他自认为的正常，就不会客观，意味着他已经丧失了判断的能力。
但在所有人都不值得信任的情况下，又有谁能来给严语下这个结论，判断严语正常还是不正常？
严语如果仔细翻阅这些资料，或许能够发现一些蛛丝马迹，甚至能够找到直接的证据，来证实他们研究的是病，还是人。
或许有人会认为，研究人，也是为了研究病。
其实在严语看来并非如此，研究病，出发点重在病，了解病人的人生经历，确实有助于找到应激点，但这些都不是重点。
精神病人的病症并非全是心理因素，很多时候大多是病理性的，所以才必须使用药物来治疗，这些药物才能产生效果。
如果只是心理性的，那么应该进行精神疏导，药物等治疗手段的效果就不会太好。
所以说，这些研究，最起码来说，已经超过了那个限度。
自己该不该走，是第二个问题。
第一个问题的答案，直接影响第二个问题的决定，归根结底还是一个问题，自己到底有没有病？
当然了，还有另一个问题，那就是，这所有的一切，到底是为了研究他的病，还只是说为了研究严语这个人？
铁栏门外头喝酒谈天的看守不是问题，严语只要想走，就算是打翻他们，也能走出去。
阻拦在严语面前的不是铁栏门和看护，而是他自己！
该如何分辨自己到底有没有病？
严语仿佛陷入了一个精神病人的悖论之中，如果自己已经“病入膏肓”，成了疯子，那么他自认为的正常，就不会客观，意味着他已经丧失了判断的能力。
但在所有人都不值得信任的情况下，又有谁能来给严语下这个结论，判断严语正常还是不正常？
严语如果仔细翻阅这些资料，或许能够发现一些蛛丝马迹，甚至能够找到直接的证据，来证实他们研究的是病，还是人。
或许有人会认为，研究人，也是为了研究病。
其实在严语看来并非如此，研究病，出发点重在病，了解病人的人生经历，确实有助于找到应激点，但这些都不是重点。
精神病人的病症并非全是心理因素，很多时候大多是病理性的，所以才必须使用药物来治疗，这些药物才能产生效果。
如果只是心理性的，那么应该进行精神疏导，药物等治疗手段的效果就不会太好。
所以说，这些研究，最起码来说，已经超过了那个限度。