“我意，除十恶重罪以外，叛案时都不可叛为即死，须到每年冬日里经由廷尉统一再次核准同意后才得施行。然后请王上每年从已经核准为死刑的案件中找出不定量的罪人，赦免死罪。”
这是在强调死刑复核制度，扶苏希望由此来通过直接和间接的手段减少死刑判决的数量。
此举的直接作用就是如扶苏说出来的那样，通过廷尉署的再次核准，以及王上的特别赦免来减少死刑。
这是直接给已经被判决死刑的人员两次死里逃生的机会。
而间接手段就不那么明显了，扶苏是想通过上层的慎重措施，反过来影响直接进行叛案的人员。
因为要牵扯兼具了最高法院和最高检察院功能的廷尉署的核准，即便廷尉署在驳回死刑后并不会对下属机构进行申斥，但如果一个官员报请的死刑经常被上司驳回，那显然就意味着此人叛案量刑的能力值得怀疑。
“何为十恶重罪？”
“谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，此十罪恶意极大，不可宽恕。”
张苍点点头，这十项罪名都是严重违反了此时的封建道德观念，对统治基础会造成十分恶劣的影响，不进行宽恕是理所应当的。
但樗里偲显然并不同意，“若是被判死刑之后却还有机会可以免死，难免会有奸猾之人心存侥幸，达不到阻止民众犯法的意图。”
扶苏笑笑，从两人不同的反应就足以看出自己选他们来商量是找对人了。
法家主张性恶论，即如果没有强力的要求，人人都会有本能的为恶。
这与孔孟推崇的性善论截然相背，但张苍并未对此提出异议，因为他的老师荀子，同时也是性恶论的支持者。
但同为性恶理论，荀儒与法家却也有不同。
荀儒认为即便人生性为恶，也可以通过教育改善，同时可以通过道德对人们的行为进行约束。
这是在强调死刑复核制度，扶苏希望由此来通过直接和间接的手段减少死刑判决的数量。
此举的直接作用就是如扶苏说出来的那样，通过廷尉署的再次核准，以及王上的特别赦免来减少死刑。
这是直接给已经被判决死刑的人员两次死里逃生的机会。
而间接手段就不那么明显了，扶苏是想通过上层的慎重措施，反过来影响直接进行叛案的人员。
因为要牵扯兼具了最高法院和最高检察院功能的廷尉署的核准，即便廷尉署在驳回死刑后并不会对下属机构进行申斥，但如果一个官员报请的死刑经常被上司驳回，那显然就意味着此人叛案量刑的能力值得怀疑。
“何为十恶重罪？”
“谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，此十罪恶意极大，不可宽恕。”
张苍点点头，这十项罪名都是严重违反了此时的封建道德观念，对统治基础会造成十分恶劣的影响，不进行宽恕是理所应当的。
但樗里偲显然并不同意，“若是被判死刑之后却还有机会可以免死，难免会有奸猾之人心存侥幸，达不到阻止民众犯法的意图。”
扶苏笑笑，从两人不同的反应就足以看出自己选他们来商量是找对人了。
法家主张性恶论，即如果没有强力的要求，人人都会有本能的为恶。
这与孔孟推崇的性善论截然相背，但张苍并未对此提出异议，因为他的老师荀子，同时也是性恶论的支持者。
但同为性恶理论，荀儒与法家却也有不同。
荀儒认为即便人生性为恶，也可以通过教育改善，同时可以通过道德对人们的行为进行约束。