……
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。
初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。
忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。
……
莫闲细细品味，这段经文是从耳根入手，正是观音的法诀，观世音菩萨说自己从闻思修，入三摩地。必须说明，观世音菩萨说的是从闻思起修，而不是闻、思、修的三个次第。
这是一部上乘，从听觉入手，“初于闻中，入流亡所”，常人闻声，心念顺声音而流出，神即随声外流，而它正好相反，听到声音，收回听觉机能，光返照，使心光内注，做到不出流随声，而入流照性，反听能听的自性，也就是用观智思惟……
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尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。
初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。
忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。
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莫闲细细品味，这段经文是从耳根入手，正是观音的法诀，观世音菩萨说自己从闻思修，入三摩地。必须说明，观世音菩萨说的是从闻思起修，而不是闻、思、修的三个次第。
这是一部上乘，从听觉入手，“初于闻中，入流亡所”，常人闻声，心念顺声音而流出，神即随声外流，而它正好相反，听到声音，收回听觉机能，光返照，使心光内注，做到不出流随声，而入流照性，反听能听的自性，也就是用观智思惟……
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