无尘老和尚见我明白了什么事四大继续说道：“四大假合的色身虽然已经存在，但人却不单单有这些，如果只有这些，那只是一具躯壳而已。
人还有喜、怒、哀、乐、悲、苦、恼，等等意识状态，我们把这些叫做五蕴，而这五蕴分开来说就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。
不过五蕴要摊开详细解说的话会很长，老僧在这里就不再赘述。
所以你应该明白刚才空相禅师说的五蕴假合之身是什么意思了吧？”
“我明白了，多谢禅师的教导，原来这五蕴假合之身，应该叫做四大五蕴假合的色身啊，我明白了。
四大是我们的身体，五蕴是我们的感觉精神，正是有了身体和精神的融合，才有了我们现在的肉身。
那么是不是可以这么理解，四大类似于我们道门说的肉身，五蕴类似于我们道门说的魂魄呢？如果这样说的话，或许我更容易理解一些。”
“哈哈哈，小施主真是聪明，你可以这么理解，你的说法也对也不对。
我们佛门和道门在对天道上的理解还是有些不同的，但世间万法都有共通之处。
若非如此，无极道长当年为什么要精学佛法呢，说明佛法能给他体悟，对他的修为有巨大的好处。
常言道他山之石可以攻玉，小施主虽是道门弟子，但也不妨学一些我佛门的智慧，佛陀的无上智慧，能够勘破一切世间真理。
我们修行了一世，尚不能窥得佛陀智慧的万一，莫说是能有佛陀智慧的万一，就算是千一，
ter本章未完，请点击下一页继续》》
ter对我们来说也已经是无法想象的境界了！”
无尘老和尚的话似乎有着很深的道理，这话就像是一杯香茗，初尝之下是苦的，但是越品越有味道，渐渐地就会爱上它。
人还有喜、怒、哀、乐、悲、苦、恼，等等意识状态，我们把这些叫做五蕴，而这五蕴分开来说就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。
不过五蕴要摊开详细解说的话会很长，老僧在这里就不再赘述。
所以你应该明白刚才空相禅师说的五蕴假合之身是什么意思了吧？”
“我明白了，多谢禅师的教导，原来这五蕴假合之身，应该叫做四大五蕴假合的色身啊，我明白了。
四大是我们的身体，五蕴是我们的感觉精神，正是有了身体和精神的融合，才有了我们现在的肉身。
那么是不是可以这么理解，四大类似于我们道门说的肉身，五蕴类似于我们道门说的魂魄呢？如果这样说的话，或许我更容易理解一些。”
“哈哈哈，小施主真是聪明，你可以这么理解，你的说法也对也不对。
我们佛门和道门在对天道上的理解还是有些不同的，但世间万法都有共通之处。
若非如此，无极道长当年为什么要精学佛法呢，说明佛法能给他体悟，对他的修为有巨大的好处。
常言道他山之石可以攻玉，小施主虽是道门弟子，但也不妨学一些我佛门的智慧，佛陀的无上智慧，能够勘破一切世间真理。
我们修行了一世，尚不能窥得佛陀智慧的万一，莫说是能有佛陀智慧的万一，就算是千一，
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无尘老和尚的话似乎有着很深的道理，这话就像是一杯香茗，初尝之下是苦的，但是越品越有味道，渐渐地就会爱上它。