吴界坐在书桌前，随意的招招手，书就放到了桌子上，吴界打开书，正襟危坐，以一种研究的心态开始读起来。
一元境的功法共有两部分，一部分是文字，一部分是图画。
对文字的部分，吴界一个字一个字的读着，分析着，有不明白的地方，反反复复的来回琢磨，甚至会暗中记下有疑问的地方。
等到吴界看完最后一个字之后，看看挂在墙上的时钟，已经过了八个多小时，一晚上的时间即将过去，吴界还沉浸在功法解析中。
简单来说整个一元境，其实就是产生劲力的过程。
但这个劲力，不是普通的肌肉之力，而是随着修炼的进行凭空而生，来自前世的吴界更愿意称其为内劲。
只是这内劲吴界并没有看到一元境中有专门的丹田存储，直接是哪里产生，就在哪里自成一个循环，一直到内径壮大到自我寻找其他路径。
按照书中所记载，这些内劲循环总共有一百零八处，图像部分是大致的练法示意图，对应的文字是对其关键点进行解说，以及如何计算运劲使力的点位。
在仔细了所有有关计算的文字说明后，吴界也对为什么需要算力支撑有了大致的猜想。
要想内劲循环并不容易，虽然有的循环其实就是一条线循环往复，但光是内劲初生就需要大量的练习，必须做到眼到，心到，力到才行。
一旦三者没有完美统一，内劲就不可能诞生，当然依靠坚持不懈的练习，迟早都会做到这一点，产生内劲。
这只是第一步，第二步才是决定九元诀能不能大成的关键，那就是建立循环。
一百零八处示意图，对应着一百零八式，每一式由于各人修习时产生的细微差异，内劲初生的点位就不一样，如此修炼者就要根据自己的点位计算循环路径，调整每一式的修炼顺序、力度。
要只是这样，似乎也没什么，关键计算单位是一寸，长度就是每个人左手大拇指第一关节的高度，其他部位都是在此基础上进行衡量。
这样导致了如果没有建立恐怖的直觉，在计算中就容易出现错误，凭空增加了无数难度。
一元境的功法共有两部分，一部分是文字，一部分是图画。
对文字的部分，吴界一个字一个字的读着，分析着，有不明白的地方，反反复复的来回琢磨，甚至会暗中记下有疑问的地方。
等到吴界看完最后一个字之后，看看挂在墙上的时钟，已经过了八个多小时，一晚上的时间即将过去，吴界还沉浸在功法解析中。
简单来说整个一元境，其实就是产生劲力的过程。
但这个劲力，不是普通的肌肉之力，而是随着修炼的进行凭空而生，来自前世的吴界更愿意称其为内劲。
只是这内劲吴界并没有看到一元境中有专门的丹田存储，直接是哪里产生，就在哪里自成一个循环，一直到内径壮大到自我寻找其他路径。
按照书中所记载，这些内劲循环总共有一百零八处，图像部分是大致的练法示意图，对应的文字是对其关键点进行解说，以及如何计算运劲使力的点位。
在仔细了所有有关计算的文字说明后，吴界也对为什么需要算力支撑有了大致的猜想。
要想内劲循环并不容易，虽然有的循环其实就是一条线循环往复，但光是内劲初生就需要大量的练习，必须做到眼到，心到，力到才行。
一旦三者没有完美统一，内劲就不可能诞生，当然依靠坚持不懈的练习，迟早都会做到这一点，产生内劲。
这只是第一步，第二步才是决定九元诀能不能大成的关键，那就是建立循环。
一百零八处示意图，对应着一百零八式，每一式由于各人修习时产生的细微差异，内劲初生的点位就不一样，如此修炼者就要根据自己的点位计算循环路径，调整每一式的修炼顺序、力度。
要只是这样，似乎也没什么，关键计算单位是一寸，长度就是每个人左手大拇指第一关节的高度，其他部位都是在此基础上进行衡量。
这样导致了如果没有建立恐怖的直觉，在计算中就容易出现错误，凭空增加了无数难度。