到了给分手的时候，各人乘坐着自己的车辆悄然离开，第二天，萧寒便按照安排，去了郑老的家里，抵达的时候，郑老已经在书房里边专门等他了，却原来，郑老在很旧之前，就像和他面谈一番了，因为最近一段时间，萧寒在辽省的一些动作，郑老总有一种出乎意料的感觉，甚至觉得，自己这一阵子要求稳定，要求谨慎，却没有萧寒这个一向走在改革最前列的排头兵做得保守，这可是让郑老非常吃惊的一件事情。
萧寒这次来是和舒芳带着小北一起来的，到了这里，舒芳就和小北陪着老太太闲聊去了，书房里边就剩下一老一小，萧寒为郑老续了一杯茶水之后，老老实实的坐下来，都没等郑老问及，自己就将自己当前的思想动态以及一些打算说了出来，一边听着，郑老一边点头，其实呢，这一阵子，经济过热，当然，这个过热不是说是发展过快，而是在一些领导人的心目中，过度的重视经济建设了，因而形成了一手硬一手软的局面。
“今年早些时候，在顾问委员会的一次常务会议上，就坚持社会主义思想教育问题，曾经进行过讨论。”郑老浑厚的声音在耳畔响起，萧寒赶忙注意倾听：“。此次会议的议题是讨论关于社会主义精神文明建设指导方针的决议草案。
会议在讨论中对决议中要不要写“反对资产阶级自由”问题发生了分歧。有人提出，建议对“草案”去掉几个字，也就是去掉“资产阶级自由化”这几个字。对此，有人马上附议，说不应提反对资产阶级自由化，我们不管什么资产阶级自由化，也不管什么无产阶级自由化，我们只搞社会主义四个现代化。
一位身经百战的老同志马上反驳说：‘反对资产阶级自由化怎么能取消啊！’在座的一些老同志也认为这句话不能取消。这时，路老说：‘请云老讲讲吧。’云老说：‘还是让郑老讲吧。’于是我才说出了前些天在人民报上登载的那番话”。
为了萧寒能够便于理解，郑老将自己在人民报上重要讲话的原因和前因后果和萧寒简单的说了一下，萧寒点点头，其实，就目前来说，有人会觉得这时候讲思想建设，怕引起广大群众的误会和错误理解，一旦形成错误理解，会对经济建设不利，可萧寒却不这么认为，经济建设现在已经走上了正途，然而，真要是像前世一样国度的倾向于经济建设而忽略了精神文明的建设，到头来，会成为舍本逐末，那时候的损失，就不是苦干几年能够挽回来的了，甚至是一种无可挽回的失败局面！
“提倡社会主义文明建设，这几年，我讲得最多，而且我最坚持。那个被不少人提倡的自由化实际上就是要把我们中国现行的政策引导到走资本主义道路。
这股思潮的代表人物是要把我们引导到资本主义方向上去。我们搞的四个现代化有个名字，就是社会主义四个现代化。我们实行开放政策，吸收资本主义社会的一些有益的东西，是作为发展社会主义社会生产力的一个补充。
搞自由化，就会破坏我们安定团结的政治局面。没有一个安定团结的政治局面，就不可能搞建设。自由化本身就是资产阶级的，没有什么无产阶级、社会主义自由化，自由化本身就是对我们现行政策、现行制度的对抗，或者叫反对，或者叫修改。
所以我们用反对资产阶级自由化这个提法。管什么这里用过、那里用过，无关重要，现实政治要求我们在决议中写这个。我主张用。反对自由化，不仅这次要讲，还要讲十年二十年。这个思潮不顶住，加上开放必然进来许多乌七八糟的东西，一结合起来，是一种不可忽视的、对我们社会主义四个现代化的冲击。
一些香港的议论，一些外国资产阶级学者的议论，大都是要求我们搞自由化，包括说我们没有人权。我们要坚持的东西，他们反对，他们希望我们改变。我们还是要按照自己的实际来提问题，解决问题”。郑老声音低沉，萧寒知道，老人这是一边思考，一边和自己讨论，萧寒十分感动，向这种会晤，郑老能够将自己犹在思考的事情拿出来和自己说，那说明对自己的信任已经达到了一个相当的高度！
文化大革命结束之后，社会上和党内就有少数人否定伟大领袖的伟大历史地位和领袖思想的科学价值，企图摆脱党的领导地位，主张放弃社会主义制度（甚至当时沪市曾有一个“民主讨论会”鼓吹“万恶之源是无产阶级专政”，要“坚决彻底批判gcd”；在平京，十一届三中全会召开的同时，离会场不远的地方形成了一个自由论坛——西单“民主墙”。随着改革开放的逐渐深入，在国际大气候和国内小气候的推动下，这种思想倾向逐渐发展成为一种思潮，成为西方和平演变战略的重要内容。
而这群人，就将是那个时空中，在明年春夏之交发生的事件中充当急先锋的那一拨人，萧寒对于这些可是清楚的很，这帮人中，有几个，已经给他扭转了思想，但还有大部分人，都沉浸在自己臆想的理想主义中，恰恰是这种无序的、不讲规则的自由化思想，却是危害性最大的！
这帮人到处叫嚣全盘否定伟大领袖的历史作用，否定领袖思想在我国的指导地位；否定社会主义的优越性，宣扬社会主义不如资本主义，大陆不如台湾；否定无产阶级专政；将社会主义等同于极权、专制甚至是法西斯主义，抹煞社会主义民主制度的巨大成就；
抨击马克思主义的主要观点，宣扬马克思主义“过时论”；认同所谓超阶级的、抽象的人权、民主理论，主张以资产阶级民主制度作为我国政治体制改革的样板和指导理论；主张政治上的“多元化”；主张经济上的“多元化”、“私有化”……
萧寒这次来是和舒芳带着小北一起来的，到了这里，舒芳就和小北陪着老太太闲聊去了，书房里边就剩下一老一小，萧寒为郑老续了一杯茶水之后，老老实实的坐下来，都没等郑老问及，自己就将自己当前的思想动态以及一些打算说了出来，一边听着，郑老一边点头，其实呢，这一阵子，经济过热，当然，这个过热不是说是发展过快，而是在一些领导人的心目中，过度的重视经济建设了，因而形成了一手硬一手软的局面。
“今年早些时候，在顾问委员会的一次常务会议上，就坚持社会主义思想教育问题，曾经进行过讨论。”郑老浑厚的声音在耳畔响起，萧寒赶忙注意倾听：“。此次会议的议题是讨论关于社会主义精神文明建设指导方针的决议草案。
会议在讨论中对决议中要不要写“反对资产阶级自由”问题发生了分歧。有人提出，建议对“草案”去掉几个字，也就是去掉“资产阶级自由化”这几个字。对此，有人马上附议，说不应提反对资产阶级自由化，我们不管什么资产阶级自由化，也不管什么无产阶级自由化，我们只搞社会主义四个现代化。
一位身经百战的老同志马上反驳说：‘反对资产阶级自由化怎么能取消啊！’在座的一些老同志也认为这句话不能取消。这时，路老说：‘请云老讲讲吧。’云老说：‘还是让郑老讲吧。’于是我才说出了前些天在人民报上登载的那番话”。
为了萧寒能够便于理解，郑老将自己在人民报上重要讲话的原因和前因后果和萧寒简单的说了一下，萧寒点点头，其实，就目前来说，有人会觉得这时候讲思想建设，怕引起广大群众的误会和错误理解，一旦形成错误理解，会对经济建设不利，可萧寒却不这么认为，经济建设现在已经走上了正途，然而，真要是像前世一样国度的倾向于经济建设而忽略了精神文明的建设，到头来，会成为舍本逐末，那时候的损失，就不是苦干几年能够挽回来的了，甚至是一种无可挽回的失败局面！
“提倡社会主义文明建设，这几年，我讲得最多，而且我最坚持。那个被不少人提倡的自由化实际上就是要把我们中国现行的政策引导到走资本主义道路。
这股思潮的代表人物是要把我们引导到资本主义方向上去。我们搞的四个现代化有个名字，就是社会主义四个现代化。我们实行开放政策，吸收资本主义社会的一些有益的东西，是作为发展社会主义社会生产力的一个补充。
搞自由化，就会破坏我们安定团结的政治局面。没有一个安定团结的政治局面，就不可能搞建设。自由化本身就是资产阶级的，没有什么无产阶级、社会主义自由化，自由化本身就是对我们现行政策、现行制度的对抗，或者叫反对，或者叫修改。
所以我们用反对资产阶级自由化这个提法。管什么这里用过、那里用过，无关重要，现实政治要求我们在决议中写这个。我主张用。反对自由化，不仅这次要讲，还要讲十年二十年。这个思潮不顶住，加上开放必然进来许多乌七八糟的东西，一结合起来，是一种不可忽视的、对我们社会主义四个现代化的冲击。
一些香港的议论，一些外国资产阶级学者的议论，大都是要求我们搞自由化，包括说我们没有人权。我们要坚持的东西，他们反对，他们希望我们改变。我们还是要按照自己的实际来提问题，解决问题”。郑老声音低沉，萧寒知道，老人这是一边思考，一边和自己讨论，萧寒十分感动，向这种会晤，郑老能够将自己犹在思考的事情拿出来和自己说，那说明对自己的信任已经达到了一个相当的高度！
文化大革命结束之后，社会上和党内就有少数人否定伟大领袖的伟大历史地位和领袖思想的科学价值，企图摆脱党的领导地位，主张放弃社会主义制度（甚至当时沪市曾有一个“民主讨论会”鼓吹“万恶之源是无产阶级专政”，要“坚决彻底批判gcd”；在平京，十一届三中全会召开的同时，离会场不远的地方形成了一个自由论坛——西单“民主墙”。随着改革开放的逐渐深入，在国际大气候和国内小气候的推动下，这种思想倾向逐渐发展成为一种思潮，成为西方和平演变战略的重要内容。
而这群人，就将是那个时空中，在明年春夏之交发生的事件中充当急先锋的那一拨人，萧寒对于这些可是清楚的很，这帮人中，有几个，已经给他扭转了思想，但还有大部分人，都沉浸在自己臆想的理想主义中，恰恰是这种无序的、不讲规则的自由化思想，却是危害性最大的！
这帮人到处叫嚣全盘否定伟大领袖的历史作用，否定领袖思想在我国的指导地位；否定社会主义的优越性，宣扬社会主义不如资本主义，大陆不如台湾；否定无产阶级专政；将社会主义等同于极权、专制甚至是法西斯主义，抹煞社会主义民主制度的巨大成就；
抨击马克思主义的主要观点，宣扬马克思主义“过时论”；认同所谓超阶级的、抽象的人权、民主理论，主张以资产阶级民主制度作为我国政治体制改革的样板和指导理论；主张政治上的“多元化”；主张经济上的“多元化”、“私有化”……