阿赖耶神识问道:“沙加啊,沙加,你为什么终日郁郁寡欢,叹息不已?有什么事情让你如此悲伤,如此痛苦不已?”

    沙加回复道:“阿赖耶啊,我始终无法觉醒第八感,我今又在恒河里看到了好几具尸体,我还看到了河岸上有许多来自于印度各地的修行者正在那里沐浴。看他们的样子,与其实在求生,倒不如是在祈死。既然我是佛祖转世,为什么我降生的这片土地,会如此的贫穷?难道人生来就是为了受苦才降生的吗?我无法理解,这些念头始终压制着我,让我不得通透领悟,不得觉醒第八感。”

    阿赖耶神识道:“沙加啊沙加,你能想到这一点,明你已经无限接近觉醒了。你要知道,任何事物都是相对而言的,有痛苦,就自然有快乐,有快乐,就自然有痛苦,所谓的痛苦,都是相对于快乐而言的,假使你内心里没有早早的界定下什么是快乐,你也就不会有痛苦的感觉的。”

    “正是因为你迷恋快乐,而快乐又不能永恒存在,所以痛苦才使你更痛苦。美丽的花朵会盛开,但在盛开之前,它的美丽似乎不能算是真正的美丽,盛开的花朵不能持久,所以美好的事物总是不常在的。如果你的内心定义了什么是美,那么花朵凋谢的时候,自然就会被你定义为不美——不是因为花朵凋谢真的不美,而是你认为它不美,花朵本身并不会觉得自己不美。”

    “同样,生命的意义也是如此,你给自己定义了吃一顿山珍海味是幸福和快乐的,那么当你只能吃糠咽菜的时候,你就觉得是痛苦的,你给自己定义穿绫罗绸缎是幸福和快乐的,那么当你穿粗布麻衫的时候,你就觉得是痛苦的。吃糠咽菜真的苦吗?粗布麻衫真的苦吗?其实只不过是相对于山珍海味和绫罗绸缎而言罢了。”

    “阿赖耶啊,你的意思是,如果我没有快乐,就不会有痛苦?可是,如果人不追求快乐,那人生的意义又是什么?我们坐在这里望着恒河之水修行,又是为了什么?”

    “沙加啊,如果你明白,所谓的快乐和痛苦,只不过是人生自己定义出来的一种感觉而已,那么你就不会只纠结于如何快乐这个浅白的问题上了。人生何其漫长,生命是连一瞬都不会停止的,它一直在动着,变着,而这,就叫无常。在无常的变量之中,想去求得一个有常的答案,即便你能得到答案,也是一个错误的伪答案。”

    “阿赖耶啊,所有的答案都无法解答吗?”

    “就像所有的塑像,都不是真正的佛一样。”

    “我似乎明白了一些,但又似乎更加糊涂了。人生漫长,充满了变量,可是,人生最终不都是从生到死吗?既然终究是要死的,那么人生奋斗的意义又何在?为了一口吃的,一身穿的?为了光宗耀祖,为了傲视人间?可到头来,不都是化为灰烬吗?从这个角度来,人生来不就是一场注定的悲剧吗?”

    “沙加啊,难道你忘记了吗?”

    “忘记了?忘记什么了?”沙加奇怪的问道。

    阿赖耶识道:“死,从来不是一切的终结,就像生也不是一切的开端一样。生,是孕育的终结,果实落地,是花朵的终结,而死,则是进入另一个世界的开始。我们肉身在这个世界腐朽化为灰烬,我们的意念却在另一个世界中,以另一种形式存在,死亡绝不是最终,轮回才是一切的真谛。历史上所有的圣人,都是超越了生死的存在。他们的肉身早就腐朽了,但他们的精神和传统,却留在了人间。沙加啊,如果你能超越生死,那么你就真的能觉醒第八感了。”

    沙加随即倒吸了一口冷气,念头也变得无比通达了起来。

    而正好在这个时候,教皇派人送来了召唤沙加回圣域的命令——按照沙加之前的心态,他是绝对不会参与到这种世俗之事中来的,但既然本身就是降生在这个世俗世界里的,就绝对不可能免掉世俗之事。