在他们的文明中，从未出现过这种东西。
说到底，这是儒教文明所特有战争产物。起源于商周，成熟于春秋，泛滥于秦汉。
在商周时代，诸夏与诸夷的距离并没有后人想象得那么遥远。位于天下腹心的卫国，出城二三十里就是夷人部落。犬戎攻破宗周，也并非千里奔袭，更像邻居窜门。概括而言，那是个华夷杂处的时代。
在那个时代中，战胜的一方为了彰显武功。惩戒敌人，威慑不服，会在大道两旁将敌人尸体垒成一堆，覆盖以土，名为京观。有时候为了增加视觉冲击力，在尸体不够的情况下也会临时杀俘，筑成京观，此所谓坑（阬）杀。
随着历史车轮的推进。京观就如所有古老习俗一样，渐渐被人遗忘。上一次被记录在案的京观。是俞大猷在万历三年四月平定广西洛门之乱后勒刻的“京观石”。那是一块巨大的花岗石，正中间是鲜血淋漓的“京观”两字，右下记着“斩首级五百一十余头”的文字。
那只是京观石，并没有筑造真正意义上的京观。
现在，最贴近古老传统的京观重现人间，一座座骇人的人头塔。直接将人们带回了千百年前的杀戮时代。
信奉萨满和喇嘛教的满洲人不敢靠近，只是亲吻大地，呼唤佛菩萨的圣号，眼中流泪，低声抽泣。他们从没有见过如此之多的同族尸首。也从没有想过“蛮子”竟然有如此野蛮的手段。
……
博尔济吉特氏的布木布泰以皇太后的身份坐在坤宁宫中，手中飞快地转动着佛珠，口中喃喃诵经，看也不看跪在地上的奴才们。直等她平息了心中惊恐和愤怒之后，终于问道：“这些人是哪里的，可查清了么？”
索尼跪在最前面，这是他作为忠诚于福临的报酬。盯着地上平整、无缝的金砖，老巴克什回道：“回主子，这些人是南路大军巴牙喇营的白甲兵，已经有家人认出来了。”
索尼说得含含糊糊，好像是自己查明的一般。其实在京观现场就有一块石碑，上面详述了这些首级的来源、数量，甚至还有几个梅勒章京的籍贯和名字，显然对方在杀他们之前经过拷问。
这个老谋深算的巴克什却没有立刻将石碑交上去，因为石碑上说这些人是阵殁于天津土城之战，被明军近卫第二师第一营聚歼。但如果是阵殁，明军从何得知这些梅勒章京的籍贯、姓名？还有被俘没死的巴牙喇么？巴牙喇章京鳌拜又身在何处？这土城之战到底是怎么打的？
一系列的问题都必须等到济尔哈朗回复，然后才能整合起来，送到皇太后身前。否则皇太后随便抛一个出来，他都无言以对。
“这些诸申勇士怎会落得如此下场？”布木布泰就算不知道石碑的存在，也是会问这些问题的。
说到底，这是儒教文明所特有战争产物。起源于商周，成熟于春秋，泛滥于秦汉。
在商周时代，诸夏与诸夷的距离并没有后人想象得那么遥远。位于天下腹心的卫国，出城二三十里就是夷人部落。犬戎攻破宗周，也并非千里奔袭，更像邻居窜门。概括而言，那是个华夷杂处的时代。
在那个时代中，战胜的一方为了彰显武功。惩戒敌人，威慑不服，会在大道两旁将敌人尸体垒成一堆，覆盖以土，名为京观。有时候为了增加视觉冲击力，在尸体不够的情况下也会临时杀俘，筑成京观，此所谓坑（阬）杀。
随着历史车轮的推进。京观就如所有古老习俗一样，渐渐被人遗忘。上一次被记录在案的京观。是俞大猷在万历三年四月平定广西洛门之乱后勒刻的“京观石”。那是一块巨大的花岗石，正中间是鲜血淋漓的“京观”两字，右下记着“斩首级五百一十余头”的文字。
那只是京观石，并没有筑造真正意义上的京观。
现在，最贴近古老传统的京观重现人间，一座座骇人的人头塔。直接将人们带回了千百年前的杀戮时代。
信奉萨满和喇嘛教的满洲人不敢靠近，只是亲吻大地，呼唤佛菩萨的圣号，眼中流泪，低声抽泣。他们从没有见过如此之多的同族尸首。也从没有想过“蛮子”竟然有如此野蛮的手段。
……
博尔济吉特氏的布木布泰以皇太后的身份坐在坤宁宫中，手中飞快地转动着佛珠，口中喃喃诵经，看也不看跪在地上的奴才们。直等她平息了心中惊恐和愤怒之后，终于问道：“这些人是哪里的，可查清了么？”
索尼跪在最前面，这是他作为忠诚于福临的报酬。盯着地上平整、无缝的金砖，老巴克什回道：“回主子，这些人是南路大军巴牙喇营的白甲兵，已经有家人认出来了。”
索尼说得含含糊糊，好像是自己查明的一般。其实在京观现场就有一块石碑，上面详述了这些首级的来源、数量，甚至还有几个梅勒章京的籍贯和名字，显然对方在杀他们之前经过拷问。
这个老谋深算的巴克什却没有立刻将石碑交上去，因为石碑上说这些人是阵殁于天津土城之战，被明军近卫第二师第一营聚歼。但如果是阵殁，明军从何得知这些梅勒章京的籍贯、姓名？还有被俘没死的巴牙喇么？巴牙喇章京鳌拜又身在何处？这土城之战到底是怎么打的？
一系列的问题都必须等到济尔哈朗回复，然后才能整合起来，送到皇太后身前。否则皇太后随便抛一个出来，他都无言以对。
“这些诸申勇士怎会落得如此下场？”布木布泰就算不知道石碑的存在，也是会问这些问题的。