可凡人不是都有选择的,自古以来都是社会阶级上层在制度选择未♽来的法令,人生下来就有罪,法律决定了你有些事情不能做,比如说你不能超越某个身份,你不能有侵🁇🃯犯执法的能力。

    你在超越自身极限,比如用🔲智慧取得成就,突破自身的身份会犯法,怎么办?

    所以如果法礼🝠🌥🁏没有人情,就意味着🌂🟤🟇这📏种选择趋于垄断,华夏自古,法礼无外乎人情,就是对这种垄断的抗争,它是社会的胜利。

    事情都有好坏🝠🌥🁏的两个面,法不🗗容情🌂🟤🟇,是对未来的负责。

    法礼无外乎人情,是对⛂🗣全🖁人类过去,恶的救赎,善的回报,是有绝对传承好处的进步思想。

    容情也好,无情也罢,法律本身就是在你需要(法🁊🄈🞵礼),或者不需要(人情),的时候才会产🊸🕇🇜生作用。

    所以它才存在争议,而在李🔲健城那个时代,这些情况又变得不一样♽了,能力变得多了,解放更开阔了,很多事情也就没有了过去的狭隘。

    什么是神仙,什么是凡人?在没🗸☯有超越🎤凡人😔🁉前,人们都不理解。

    但有一个准则,告别了人类的生存基📏本问题,在来理解那些为了生存基本而犯罪的事,还以善恶为凭,那就还是凡人而不是神仙。

    神仙🔪🃙😍守法,守的是大道自🖁我🔲,而非是无拘无束!这和佛家持戒是一样的。

    太和殿前群臣🝠🌥🁏聚集,在第一缕阳光照射到太和殿的时候,神景帝终于🊉🎢是🐮来了。

    随着太👨监一声开朝的呼喊,憋了一晚上的朝臣们迫不及待的涌入大殿,作为顺天府🃯🛑尹李健城的位置比较🅰🊏靠后。

    神景帝坐在龙椅上,太监呼🔲喊:“有事早奏,无事退朝。”

    “臣,弹劾顺天府尹。”

    “臣复议。”