那边俞🞭🗕国振放下望远镜，也有些惊讶：“张天如怎么会在🎽🖧🕂蓬莱号上？”☰
跟着俞国振的是茅元仪，另外还有俞大海，这二人都不熟悉张溥，特别是俞大海。根本对这个人🅮没有印象，倒是茅元仪问了一🟋🛪句：“复社的🖄🐂☨那个张天如？”
“正是他。”
“想来是去钦`州看热闹的，这一年来，到钦`州看的人可不少。”茅元仪笑🍠道：“南海伯自己或许不觉得，可是在旁人眼里，👪咱们新襄……”
与大半年前初投新襄时不同，现在的茅元仪已经打磨出来，不再想着一步登天，在🐪🂮💊新襄主导军务🅮，而是老老实实给俞国振提供参谋。在他摆正心态之后。他对于新襄的接受程度是以前所未有的速度加快，到现在，才是十个月时间，他已经能够很🔬🃱习惯地称呼出“咱们新襄”来了。
俞国振哑然一笑，然后缓缓道：“安民先生是不了解这位张天如先生……安民先生🐪🂮💊记得🜟我在《新襄学术》上的文章《从屁股到脑袋💖👷》么？”
提到这篇文章。茅元仪忍不住大笑起来：“伯爷此文，🜘说实话。属📥下觉得太过刻薄，非宽仁之道。”
“非刻薄不足以动人啊……在某种程度🛐🛢上，我也是哗🚆👅🆡众取宠。”🏍😳🅟
《新襄学术》乃是一部只在新襄、会安、羿城和新杭发行的杂🟏🜈志，其面向对向，乃是新襄越来越多的文人——知识者。这些人的来源主要♪有二，一是新襄自己培养出来的，比如说，象蒋佑中这样完全是俞国振一手教出来的⛯；二是投入新襄体系的旧文人，象宋应星、茅元仪、章篪等。其中旧文人多一些，新文人数量与之相比较少，因此如何改造旧文人就成了一个大问题。
俞国振希望招纳部分开明☿🅍的旧文人🝫参与新襄的建设，这样能节约大量的时间，但在这同时，他也对这些旧文人保持着🇰🜋🀩巨大的警惕，他是要来改造旧文人，而不是让自己的学生被旧文人改造。
因此，便有了《新襄学术》和文人去生产战😄⚜斗第一线的号召。
崇祯十一年元月，《新襄学术》创刊号发行，这完全由白话文写出的文字，第一篇就是《文人的职责是什么》，这篇文章中，俞国振从先秦时论起，指出华夏文人对华夏文明的意义，其中免不了褒扬孔子“有教无类”的教育观念与兴办私学的教学实践，将文化从贵族世裔的专利解放出来，使得普通人也可以学习文化。但俞国振紧接着就认为，孔子对于文化的解放还不够彻底，而后世文人则不敢在🐣他的基础上更进一步，这就使得后世文人被困在他的圈子里，对于文人的天职无法进行根本的认识。
最接近于突破的人是张载，他说的文人的职责是“🐫🂴📀为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，但他的认识还是有所偏差，仍然将文人从“生民”中**出来🝒💲甚至凌驾于生民之上。
俞国振在这文中很明确地指定：文人乃出自百姓，是百姓一员，文人所为天地、为生民、为往世、为太平。说来说去都🞣是一个。为百姓！
文人的职责就🍺🍍是为百姓服务为百姓公仆，若非如此，便是偏离了正道，便是将文化变成只供少数人狎玩的妓`女。
跟着俞国振的是茅元仪，另外还有俞大海，这二人都不熟悉张溥，特别是俞大海。根本对这个人🅮没有印象，倒是茅元仪问了一🟋🛪句：“复社的🖄🐂☨那个张天如？”
“正是他。”
“想来是去钦`州看热闹的，这一年来，到钦`州看的人可不少。”茅元仪笑🍠道：“南海伯自己或许不觉得，可是在旁人眼里，👪咱们新襄……”
与大半年前初投新襄时不同，现在的茅元仪已经打磨出来，不再想着一步登天，在🐪🂮💊新襄主导军务🅮，而是老老实实给俞国振提供参谋。在他摆正心态之后。他对于新襄的接受程度是以前所未有的速度加快，到现在，才是十个月时间，他已经能够很🔬🃱习惯地称呼出“咱们新襄”来了。
俞国振哑然一笑，然后缓缓道：“安民先生是不了解这位张天如先生……安民先生🐪🂮💊记得🜟我在《新襄学术》上的文章《从屁股到脑袋💖👷》么？”
提到这篇文章。茅元仪忍不住大笑起来：“伯爷此文，🜘说实话。属📥下觉得太过刻薄，非宽仁之道。”
“非刻薄不足以动人啊……在某种程度🛐🛢上，我也是哗🚆👅🆡众取宠。”🏍😳🅟
《新襄学术》乃是一部只在新襄、会安、羿城和新杭发行的杂🟏🜈志，其面向对向，乃是新襄越来越多的文人——知识者。这些人的来源主要♪有二，一是新襄自己培养出来的，比如说，象蒋佑中这样完全是俞国振一手教出来的⛯；二是投入新襄体系的旧文人，象宋应星、茅元仪、章篪等。其中旧文人多一些，新文人数量与之相比较少，因此如何改造旧文人就成了一个大问题。
俞国振希望招纳部分开明☿🅍的旧文人🝫参与新襄的建设，这样能节约大量的时间，但在这同时，他也对这些旧文人保持着🇰🜋🀩巨大的警惕，他是要来改造旧文人，而不是让自己的学生被旧文人改造。
因此，便有了《新襄学术》和文人去生产战😄⚜斗第一线的号召。
崇祯十一年元月，《新襄学术》创刊号发行，这完全由白话文写出的文字，第一篇就是《文人的职责是什么》，这篇文章中，俞国振从先秦时论起，指出华夏文人对华夏文明的意义，其中免不了褒扬孔子“有教无类”的教育观念与兴办私学的教学实践，将文化从贵族世裔的专利解放出来，使得普通人也可以学习文化。但俞国振紧接着就认为，孔子对于文化的解放还不够彻底，而后世文人则不敢在🐣他的基础上更进一步，这就使得后世文人被困在他的圈子里，对于文人的天职无法进行根本的认识。
最接近于突破的人是张载，他说的文人的职责是“🐫🂴📀为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，但他的认识还是有所偏差，仍然将文人从“生民”中**出来🝒💲甚至凌驾于生民之上。
俞国振在这文中很明确地指定：文人乃出自百姓，是百姓一员，文人所为天地、为生民、为往世、为太平。说来说去都🞣是一个。为百姓！
文人的职责就🍺🍍是为百姓服务为百姓公仆，若非如此，便是偏离了正道，便是将文化变成只供少数人狎玩的妓`女。