「那「已死的酆都大帝」又是怎么回事?

    北帝不就是「酆都大帝」?

    它怎么会「死」?」苏午看向赤🟚🝭🎙龙真人,开口向对方问道。

    赤龙真人回道:「说酆都大帝已死或许🕂🆲不太准确😰,不过,今时的北帝确非「酆都大帝」🕳🍮🋝,旧「酆都大帝」的神谱庙系已经消失了。

    另有神谱庙系顶替了它的位格,在旧庙系归属的那一🜀⚨📾代道人消亡后,新北帝庙系🀿🂢🐢重起炉灶,传下了不同于以往的又一支北帝法脉。

    譬如某张姓人家老家在「扬🆡铜县」,乃称「扬铜张」,这家人在某地安居下来,直至某一代时,家门无后,家主人便在当地找一张姓人家过继了一个幼童到自己家门下,

    这幼童同样姓张,

    但已然不是扬铜张了。

    从他开始,这😒家家门故地已然发生根本的转变。」

    赤龙真人的比喻恰到好处,

    但他提及的「张🁴🊂姓人家」,总让🟚🝭🎙苏午觉得是意有所指。🇽🝾

    不过师父未曾明示,苏午也不好多说什么。

    他继续问🅲道:「先前师父说酆都大帝已死,现下又指「酆都大帝已死」这种说法不够准确,确切说法该📖🚺是旧酆都大帝的神谱庙系消失了——我今有几个困惑,如酆都大帝、五方五老、三清四御等等,是真正确切在这个世间存在过的神灵?

    还是说,它们其实是某种「象征」?

    所谓三清🅲四🗿♭御、五方五老,皆是人为🋈🗔🛑地将它们拟人化,人格化了?