于是乎关陇军事贵族集团包括皇室在内,也想🏙🚟通过与四大家族联姻来提高社会地位,圣上将侄女和静郡主下嫁给了🐵🄌河东薛氏的薛元超,即使娶到了皇室女,官至宰相的薛元超仍然以未能娶五姓女而抱憾终身,曾说:‘平生有三恨,始不以进士擢第,不得娶五姓女,不得修国史。’

    房司空(房玄龄)、李英公(李积)、魏侍中(🌪魏征)等庶族出🁈身的名臣也争相与山东五大门阀士族通婚,甚至连🐵🄌隐太子妃郑观音就是出自颍阳郑家。”

    说到这🚊,袁天纲一提起“郑观音”的名字,就自然而然地想起其女李婉顺!他的思想就👂🅿🌑开了小差,说话停顿下来。高淑行这时也发现了他的微妙心理变🚉化,向他投入专注的目光。

    袁天纲感触🅩到高淑行投来的目光,马上调整思绪,继续说道🌈☲🃕:

    “旧的门阀观念,必然有碍大唐帝国的中央集权,有损皇权的权威树立,同时也阻碍了跟随大唐帝国建立功勋的关陇军事贵族集团,比如长孙司徒(长孙无忌)、李卫公(李靖)及您高申公(高士廉)等;及庶族出身的地主官僚,比如房司空(房玄龄)、李英公(李积)、魏侍中(魏征)等。因此,🖎👢🊠圣上修订《氏族志》的初衷,就是在政治与社会地位上打压这四大家族,巩👋固大唐王朝的统治。”

    “说🀭⛩得精辟!那怎么修订才🍦🊗🐙能让圣上满意?”高士廉急迫地打断了袁天纲的话。🍗🈒♖

    “再次修订《🀮⛶🞼氏族志》时,应以李姓皇族为第一等,外戚其次,把清河崔家、博陵崔家、范阳卢家、颍阳郑家、太原王家五大门阀士族降为第三🔺🅫🉢等。同时,建议圣上下《禁婚诏》,严令五大门阀士族不得搞‘内婚制’;及把科举制度贯彻下去,将一大批庶族地主出身的读书人作为新鲜血液注入🜠🃦🚁到大唐帝国的官僚队伍中,打破这五大门阀士族政治、文化的垄断地位。”

    “此计甚妙!”高士廉连声赞叹。

    从高府回来,高淑行🚭🖫🕢🚭🖫🕢🚭🖫🕢就向袁天纲问了一个问题:

    “先生,在一千🍬多年后的文明社会,📠🜔🁳还存在门阀士族吗?”

    “在民国时期,存在蒋、宋、孔、陈四大家族,控制了国家的全部经济命脉,大肆吸🌋♋吮民脂民膏,最后搞得天怨民怒,民国政府迅速垮台。我生活的年代,门阀士族早就被打倒了,人人生来平等,知识分子想进入仕途,必须参加科举考试。但是……”袁天纲解释说。

    “但是什么?”高淑行好奇地问。

    “但是在我国的🍬邻国天竺,那时候叫印度,三千多年还实行种姓制度。自殷商时代开始,至大唐时⚀🎐🐍期,一直到一千多年后的文明社会,人一出生就被分为三六九等。”袁天纲说道。

    “什么🚊叫种姓制度,跟门阀士族一样吗?”高淑行继续好奇🌈☲🃕地问。

    “比门阀士族还不合理!天竺国将人分为四大种姓,第一等级是婆罗门,主要是僧侣贵族阶层;第二等级是刹帝利,主要是国王与👁🅼🋶军事贵族;第三等级是吠舍,主要是普通的雅利安平民;第四等级是首陀罗,主要是当地被征服的土着居民;第五等级是达利特,就是指贱民,属于不可接触的阶层。”