30章 、去则离矣父子去离(2/9)
『孝』，是华夏的一个非常重要的社会基础道德标准。🗦
而归根结底，则是因为不管是🅷什么社🇦会，也不管是什么的主义💓👗，家庭当中的这个『孝』的概念，永远是一个社会稳定的基础，是整个社会向前发展的源动力。
因为人的寿命，是非常短暂的。
且不说在封建王朝当中🍯的平均年龄是四十，就算是人人都能百岁，其实也是非常短的，同时前面十几年还未成年，再加上这个疾病那种灾害，脆弱的人体说死就死，因此整体上来说，在封🂧👏🇳建王朝之中，活着不容易，活得长一些更不容易。
在这样的情况下，保证人类本身的存活率，就是最基础的社🛂🙥会道德，国家准则。
如果不提倡『孝』，父母不爱自己的孩子，生出来甩一边自个玩游戏去，孩子死了也不伤心不在🈝意，整个社会会变成什么样子？孩子不尊敬父母，不从父母那边学习到规避风险生存技巧，就靠自己头铁去撞去拼，整个族群又会有什么结果？
所以《孝经》在一开是就被称之为『经』，是因为其中蕴含的道理，是符合几千年来人类发展的道德需求，是人类自身的种族延续性的一🌘⛃🗯种文字体现。
对于老幼的照顾，帮扶，是人类文明本身的一种美好体现。🛂🙥
斐潜在青龙寺大论之中所针对的，摒弃的，是那种借着忠孝的名头，给自己谋私利的哪一类，是为了举孝廉而举孝廉的人，是为了搏名🆉🍲望，可以生生的将父👢母尸首熬成白骨化依旧不下葬的那些家伙，并不是为了驳斥《孝经》本身，也😀不是为了将所谓『忠孝』的品德踩在地下，然后举起不忠不孝的旗帜引为自我的突破和个性的展现。
更不用说在及其重视『孝』的山东之内了……🇳🜥🄑
孔融这番言论，几乎就是动摇了🛔山东士族的根本！
一时间，驳斥和责骂的声浪🙀滚滚而来，铺天🆛🐍盖地一般。
而在这些汹涌的声🕵🍾浪低下，才似乎有一些细碎的声音🗽，『孔文举……他是身在大牢之中啊，见着自家孩子死了……或许才说出如此话来……』
『孔文举或许是有些失心疯了……这白发🞴😛人送🇳🜥🄑黑发人……唉……』
但这些细碎的声音，却被那些汹涌的声浪盖了过去，然后便是💓👗沉默了下来，螺旋一般的沉下去，沉下去，直至深渊。
而归根结底，则是因为不管是🅷什么社🇦会，也不管是什么的主义💓👗，家庭当中的这个『孝』的概念，永远是一个社会稳定的基础，是整个社会向前发展的源动力。
因为人的寿命，是非常短暂的。
且不说在封建王朝当中🍯的平均年龄是四十，就算是人人都能百岁，其实也是非常短的，同时前面十几年还未成年，再加上这个疾病那种灾害，脆弱的人体说死就死，因此整体上来说，在封🂧👏🇳建王朝之中，活着不容易，活得长一些更不容易。
在这样的情况下，保证人类本身的存活率，就是最基础的社🛂🙥会道德，国家准则。
如果不提倡『孝』，父母不爱自己的孩子，生出来甩一边自个玩游戏去，孩子死了也不伤心不在🈝意，整个社会会变成什么样子？孩子不尊敬父母，不从父母那边学习到规避风险生存技巧，就靠自己头铁去撞去拼，整个族群又会有什么结果？
所以《孝经》在一开是就被称之为『经』，是因为其中蕴含的道理，是符合几千年来人类发展的道德需求，是人类自身的种族延续性的一🌘⛃🗯种文字体现。
对于老幼的照顾，帮扶，是人类文明本身的一种美好体现。🛂🙥
斐潜在青龙寺大论之中所针对的，摒弃的，是那种借着忠孝的名头，给自己谋私利的哪一类，是为了举孝廉而举孝廉的人，是为了搏名🆉🍲望，可以生生的将父👢母尸首熬成白骨化依旧不下葬的那些家伙，并不是为了驳斥《孝经》本身，也😀不是为了将所谓『忠孝』的品德踩在地下，然后举起不忠不孝的旗帜引为自我的突破和个性的展现。
更不用说在及其重视『孝』的山东之内了……🇳🜥🄑
孔融这番言论，几乎就是动摇了🛔山东士族的根本！
一时间，驳斥和责骂的声浪🙀滚滚而来，铺天🆛🐍盖地一般。
而在这些汹涌的声🕵🍾浪低下，才似乎有一些细碎的声音🗽，『孔文举……他是身在大牢之中啊，见着自家孩子死了……或许才说出如此话来……』
『孔文举或许是有些失心疯了……这白发🞴😛人送🇳🜥🄑黑发人……唉……』
但这些细碎的声音，却被那些汹涌的声浪盖了过去，然后便是💓👗沉默了下来，螺旋一般的沉下去，沉下去，直至深渊。